DESTACAN LABOR DE CANDIDATA DEL FRENTE AMPLIO EN UCAYALI

Entrevista a Presidenta de AH “22 de Mayo”-Yarinacocha:

DESTACAN LABOR DE CANDIDATA DEL FRENTE AMPLIO EN FAVOR DE ASENTAMIENTOS HUMANOS EN UCAYALI

* Mientras que el candidato del APRA trafica tierras y amenaza con desalojar a humildes moradores.

* En el colmo, pretende venderles hasta las áreas intangibles “si hacen mejoras”.

En la vista. Sra. Paula Diana Atoche Pisco, indomable lideresa y Presidenta del AH “22 de Mayo”, del Distrito de Yarinacocha (Primera a la izquierda).

Pucallpa, 18 diciembre 2019.- El día lunes último, se realizó una Audiencia de Conciliación sobre la Reivindicación de la habilitación urbana La Campiña-Parcela “H”, área 73,649.16 m2-fundo La Campiña-Yarinacocha, en el Centro de Conciliación Extrajudicial PEVECHE, de la ciudad de Pucallpa, solicitada por Javier Lavajos Tello, en representación de Alfredo Retuerto Niño, en calidad de propietario y como invitada Rosa Francisca Mercado Matamoros y demás moradores que vienen ocupando dichas tierras desde el año 2010.

Alfredo Retuerto Niño, actualmente candidato al Congreso de la República por el APRA en estas elecciones congresales extraordinarias 2020, es el directamente interesado en este problema; además es propietario de la Universidad Privada Pucallpa, cuyo licenciamiento ha sido denegado por la SUNEDU y, también fue Gobernador Regional en el último gobierno del “suicida” Alan García.

A esta audiencia de conciliación, asistieron en masa los moradores del asentamiento humano “22 de Mayo”, quienes se encuentran posesionados de las tierras que reclama Retuerto Niño.  Luego de escuchada la pretensión de conciliación, los pobladores sustentaron su negativa alegando que Retuerto Niño adquirió esas tierras agrícolas a un simbólico precio de 21 mil soles en total y hoy con un solo lote quiere recuperar vendiéndoles a 24 mil soles cada uno, siendo ellos más de 150 moradores, como si fuese una habilitación urbana. Sin embargo, a decir de los posesionarios, allí no existían redes de agua y alcantarillado, postes y redes eléctricas, calles y parques, mucho menos saneamiento físico legal; denotando que la viveza y el tráfico de tierras es un negocio redondo a costa de la necesidad de los más humildes.

 

Pobladores del AH "22 de Mayo", presentes en la audiencia.

Lo resaltante e irónico de esta audiencia es que en esta lucha por un techo digno donde vivir, se ha podido destacar la presencia de la abogada Kely Rayo Isidro, quien paradójicamente también postula a una curul en el Congreso de la República con el número 2, por el Frente Amplio, que muy a diferencia del ´niño re tuerto´, fue la portavoz y defensora del derecho a la vivienda de aquellos pobladores. Gesto solidario que todos los moradores agradecieron y, desde ya, la convierte en una de las candidatas favoritas del pueblo por estar comprometida con su problemática y esperanzas de una vida digna.

En la vista. Abogada Kely Rayo, asumiendo la defensa de los humildes pobladores del AH “22 de Mayo”, del Distrito de Yarinacocha (Primera a la derecha).

Al finalizar la audiencia de Conciliación, la Presidenta del asentamiento humano “22 de Mayo”, brindó las siguientes declaraciones.

Amigos de Radio Visión,  estamos con la dirigente Paula Diana Atoche Pisco. Sus saludos para Radio Visión.

Muy buenas tardes a todos los oyentes de esta emisora, bueno un saludo cordial a todos y también por la invitación que nos están dando en esta tarde para hablar sobre nuestro proceso que estamos llevando y le agradecemos en todo caso que se haya prestado un tiempo para que esté aquí  con nosotros.

¿Cómo se llama el asentamiento donde ustedes radican?

Nosotros somos del asentamiento humano 22 de Mayo, en Yarinacocha.

¿Qué sector más o menos?

Por sector Teodoro Binder y 20 de Enero

¿Cuándo se han posesionado ustedes en ese lugar?

Nosotros somos posesionarios desde el 2010 hasta la actualidad, ya vamos a cumplir diez años el 22 de mayo del 2020.

¿Cuánto es el área que comprende este asentamiento?

El área que comprende en este asentamiento es de siete hectáreas.

¿Y de quien estamos hablando, a quién pertenecen estas tierras?

 Bueno, estas tierras actualmente están perteneciendo al Sr. Alfredo Retuerto Niño, que se está lanzando para el Congreso ahora, con el APRA, y el número 1, creo.

Bien, el día de hoy se ha dado una conciliación, han sido citados a una conciliación en el Estudio PEVECHE y de los cuales, cuáles fueron los resultados?

 Bueno, Los resultados han sido defraudantes, ¿no? Porque nosotros pensábamos que Sr. Labajos iba a tener una buena estrategia para nosotros poder  conciliar con él;  ya que hemos visto que el señor ha venido con todas las ganas de querer  tratar con nosotros como él dijo de negociar porque tiene las facultades que el señor Alfredo Retuerto le ha dado, bueno obviamente sabemos con qué estrategia el señor Alfredo…  para no molestarte… ,se está lanzando para el congreso ya que sabemos que el señor tiene muchas denuncias hasta por tráfico de tierras y eso no me pueden dejar mentir todo el mundo lo puede ver en la internet que está dentro de los candidatos que se está lanzando al congreso.

¿O sea que el Sr. Retuerto en este acto de conciliación y que está postulando al Congreso en vez de venir a afrontar y dirigirse a un pueblo que quiere algo en su bien no ha venido y ha enviado a un representante?

Así es, a enviado a un representante al señor Lavajos.

¿Cuál es el nombre completo del Sr. Lavajos?

La verdad esteee Javier Lavajos (Tello). El señor ni siquiera ha hecho un poder  ¿no? dentro de nuestra región, se ha tenido que ir hasta Huacho, si no me equivoco para que haga un poder para el señor, dándole total poder absoluto  de las tierras de “22 de Mayo”. Entonces este, eso es lo que queremos … también ponerle en autos a todo el pueblo Ucayalino de aquí de nuestra zona ya abramos los ojos, no pongamos a cualquier autoridad con tal que nos vengan a decir va a haber titulación, como está diciendo en su campaña. Él dice que nos va a dar la titulación, dice que va haber formalización de motocarristas, pero sabemos muy bien que el señor Alfredo siempre  se ha lucrado de nuestro pueblo cuando ya era el señor, ha sido  bueno en ese tiempo autoridades . ¿No? Gobernador en nuestro pueblo;  y fuera que él es foráneo; pero no importa si le han dado esa… para que él pueda trabajar por nuestra región, pero al fin y al cabo hasta el día de hoy  no nos da ningún apoyo, siempre hemos querido llegar, siempre nos ha tratado con la punta del pie, que el tiene dinero que siempre puede hacer lo que mejor le parezca y seguimos en píe de lucha. Nosotros vamos a llegar hasta las últimas consecuencias.

¿Y qué es lo que planteó el representante del Sr. Retuerto en esta conciliación?

Bueno en esta conciliación él está planteando supuestamente la conciliación por 12 mil  al contado y 24 mil a pagar a letras. Bueno como nosotros le dijimos esos lugares él nos invitó a posesionarnos, no somos invasores. Él nos invitó a posesionarnos, porque en ese tiempo creo que tenía percances familiares y nos invitó a posesionarnos con el fin de que él va a tratar de conciliar con nosotros y llegar a un acuerdo, pero de las cuales el señor hasta el día no quiere llegar a ningún acuerdo y tampoco quiere solucionar nuestros problemas y hasta el día el señor no da ni la cara.

¿Y cuál es el planteamiento que hicieron llegar los moradores en torno a los 24 o 12 mil soles?

Nosotros estamos haciendo llegar la propuesta de 2 mil quinientos soles por cada lote de terreno al contado y 3 mil soles en letras. ¿Porqué, a qué se debe eso? A que nosotros no estamos en una situación económica que podamos cumplir y además tenemos un terreno de 9 punto y tantos por 18 y tantos,  o sea no tenemos ni siquiera los 10 X 20 ¿no? Ni lo reglamentario. Entonces aparte el señor dice que las zonas intangibles que también van a ser negociadas siempre y cuando nosotros tengamos un arreglo ¿No? O sea, si nosotros le arreglamos el señor nos va a querer cobrar todavía y si no le arreglamos así, no nos va a cobrar nada. Entonces ¿De qué se trata el apoyo que el señor quiere brindar al pueblo ucayalino?

¿Y de cuantos moradores estamos hablando en su lugar?

Estamos hablando de 150 moradores en nuestro asentamiento humano con todas las personas que viven en las zonas intangibles. Solamente tenemos 5 manzanas que vivimos de una zona de altura como se dice y la zona intangible que son los bajeales como le llamamos son como cuatro o cinco manzanas.

¿Finalmente, sobre esta problemática, qué mensaje daría usted a la población de Ucayali, de Pucallpa, principalmente?

Bueno, el mensaje que le daría, es que nosotros también deseamos, convencemos(sic)  a las personas que no apoyemos ese tipo de personas que ya vienen engañando a nuestro pueblo a pesar que son foráneos nosotros le damos la oportunidad pero ellos no quieren apoyar a nuestro pueblo ucayalino, no quieren a poyar a nuestro pueblo yarinense. No queremos nosotros que el señor llegue a ser el congresista, porque llegando a ser congresista imagínate a nosotros qué nos hiciera. Él dice que con la plata todo se puede, imagínate los pobres como quedamos.

Y un asuntito que hemos podido observar, la representante abogada que habló por ustedes es la señora Kely Rayo y que también está postulando, es una candidata ¿Qué opinión le merece eso que una candidata defendiendo a ustedes y otro candidato queriendo utilizar la pobreza y vivirse de ello?

Bueno, nosotros estamos aquí con la candidata ¿no? Abogada Kely Rayo, este por esta oportunidad, ella de todo corazón ha venido a apoyarnos le damos toda la gratitud del pueblo; estamos nosotros para apoyarle y aquí siempre nosotros va ser bien recibida la señora  y con todo el cariño de nuestro pueblo, porque ella está dando todo el apoyo que nosotros nos merecemos y también aquí por este medio también darle   un saludo al doctor Licas, que también está en este apoyo con nosotros en pie de lucha y él no nos abandona  el doctor Licas siempre ha sido nuestro abogado y aquí la doctora Kely Rayo, también está apoyándonos en este trajín  que estamos pasando. Muchísimas gracias señor por esta entrevista y ayudarnos pues de todo corazón en este pie de lucha. Muchísimas gracias.

EL SILENCIO DE LA NOCHE

Puerto Principal del Caserío Vinoncuro, río Tamaya,
Distrito de Masisea, Provincia de Coronel Portillo, Región Ucayali

El silencio de la noche acampa alrededor,

fiel testigo del amor y el dolor.

El día de gloria y sufrimiento ya se fue,

las sombras de la noche serán la sepultura

del sacrificio y las penas,

del campesino, el indígena  y el obrero,

que día a día libran

mil batallas de amargura.

El silencio de la noche ahogará mil sueños,

muchos ya no despertarán,

y así su lenta agonía sucumbirán.

Las sombras de la noche serán el funeral

de los desgraciados que ya no volverán,

y sólo en el más allá encontrarán

la justicia y la verdadera paz,

de la prometida eternidad venidera.

El silencio de la noche vigila y protege vehemente

con coraje ancestral, a sus hombres y mujeres decididos,

que forjan una Patria justa, libre y soberana,

aunque muchos digan que todo está en calma.

Las sombras de la noche preparan  el camino

y el amanecer saludará la naciente victoria,

porque la mañana de un mundo nuevo es nuestra meta

la luz del eterno día, para siempre en nuestra vida.

CONSTELACIÓN DE AMOR

CONSTELACIÓN DE AMOR

 

http://soulbysoul.wordpress.com/2011/08/16/estrella-de-amor/

Con las blancas nubes

voy a escribir tu nombre

en el cielo del atardecer.

La estampa del ocaso

pondré de fondo

para resaltar tu nombre.

Voy a recortar el cielo

y lo pondré en un cuadro

colgado en mi corazón.

Para que todos lo vean

colocaré al sol y a la luna

y las letras  brillen hasta más allá del  infinito.

Para que sepan que te amo

te pintaré con los colores del arco iris

y cual escarcha serán las estrellas del firmamento.

Embelesado observaré mi creación

emocionado entraré a el

para estar por siempre juntos.

Desde allí contemplaremos el Universo

y conversaremos con los dioses

convertidos en Constelación de Amor.

LLUVIA

LLUVIA

Que destruyes

... y construyes

Lluvia en el lago de Yarinacocha, Ucayali, Perú

Lluvia,

como la misma noche,

como el mismo día,

como tu misma vida;

la misma esperanza.

Lluvia,

como la luz de luna,

como el azul atardecer,

con mi misma vida;

el mismo aire.

Lluvia,

como el calor infernal,

como el frío glacial,

como la misma vida;

la misma siempre.

Lluvia,

como la bendición divina,

como la maldición satánica,

como el agua de la muerte;

el agua de la vida.

Lluvia,

como el ímpetu de los vientos,

como la quietud de las aguas,

como el infinito cielo;

que cubre todo lo existente.

Lluvia,

como la alegría espiritual,

como la tristeza material,

como el dolor profundo del alma;

la soledad infinita.

Lluvia,

que vas de la tierra para el cielo

y vienes del cielo para la tierra,

esparce el consuelo, desde el santo cielo

¡Riega los campos, purifica el espíritu!

Lluvia,

perpetua gota del cielo,

perpetua gota de la nada.

De la nada... que destruyes,

del cielo... que construyes.

PADRE MÁRQUEZ, DISTRITO SIN ALEGRIA NI REGIDORES

PADRE MÁRQUEZ, DISTRITO SIN ALEGRIA NI REGIDORES

Como un caso de Ripley es lo que está aconteciendo en el distrito loretano  de Padre Márquez, provincia de Ucayali: Pues desde la suspendida sesión de regidores del día 29 de noviembre del año 2012, han pasado tres meses y olímpicamente hasta la fecha no se ha registrado sesión alguna donde hayan asistido los regidores. Únicamente la alcaldesa Laura Álvarez García, asiste puntualmente sólo para encontrar el sepulcral silencio de la mesa por la “brillante ausencia” de sus concejales.

Los regidores, todos ellos mestizos, a diferencia de la alcaldesa que es del pueblo shipibo, cuatro de ellos provienen de la agrupación política regional LORETO RESTAURADO, cuyo candidato a la alcaldía fue Duarte Gonzales y uno proviene del partido del APRA, cuya candidata fue Estrella Tuesta Panduro.

Esto denota, que en Padre Márquez, que culturalmente tiene ascendencia Shipibo-Konibo, hay una marcada lucha por la conducción del gobierno local en lo que respecta   a la representatividad de sus pueblos o la supremacía de las razas si es que amerita el término. Los candidatos mestizos ansían volver al poder desde el 2002, quienes venían gobernando desde el  año 1943 y para ello optan por tener entre sus filas a sus congéneres en las primeras regidurías, Tal es el caso de Loreto Restaurado que tras la revocatoria del 2012, sus accesitarios entraron en pleno y allí no se encuentra ni un regidor indígena, así como también del Apra. ¿Entonces, cómo se explica la no presencia de regidores indígenas en la actual gestión municipal transitoria? Sólo la alcaldesa es indígena, como accesitaria  de las filas de la organización política MI LORETO, del cual provenía el revocado alcalde indígena Juan Maldonado, quien desde el 2002, condujo el gobierno local y en su último periodo contaba con dos regidores mestizos provenientes de Tiruntán y Roaboya Mestiza.

Ante esta situación surge una pregunta ¿Los ex candidatos a la alcaldía de Padre Márquez, Señores Duarte Gonzales y Estrella Tuesta no tienen capacidad para orientar a sus compañeros de  bancada, poco les importa lo que pueda estar pasando, están metidos en esta patraña, o es que no tienen capacidad de dirección, conducción y liderazgo? ¿O su norte es crear el caos y generar el vacío de poder? Si esto es así, entonces no son políticos que buscan el desarrollo de su distrito, sino que a como dé lugar pretenden esquilmar sus escasos recursos públicos.

Y para generar el caos y el vacío de poder en Padre Márquez y ante la clara muestra de desconocimiento de sus funciones de los regidores, les ponen un asesor que paradójicamente apellida Alegría (conocido en las malas artes de revocatoria y vacancia de alcaldes de los distritos de Masisea, Iparía, Campo Verde, Pampa Hermosa, etc.), que muy por el contrario hoy es el causante de las penas, tristezas e inestabilidad del pueblo de Padre Márquez, cuando claramente se observa que su “asesoramiento” es generar el caos, el vacío de poder y la desestabilización de la actual gestión municipal, aprovechándose de la inexperiencia de los regidores.

Hoy 4 de marzo del 2013, en la comunidad de Santa Ana, hay dos sesiones extraordinarias de concejo, una a las 10 de la mañana sobre la vacancia de la alcaldesa solicitado por el grupo de los regidores y la otra a las 12 del mediodía convocada por tercera vez sobre la vacancia de los regidores solicitado por el indígena Félix García Silva. En este marco, se espera la presencia de los señores regidores que según comentarios se sabe que están dirigiéndose al lugar con su abogado, portátil incluida y protección policial proveniente de la provincia de Ucayali. Se espera que los regidores participen responsablemente en las dos sesiones y no sólo en la que les conviene.

Finalmente, a la población se pide mesura y no caer en la provocación que ello a nada bueno llevaría, puesto que ya hay una experiencia negativa sucedida en Tiruntán al finalizar el gobierno del ex alcalde Alfredo Panduro Gonzáles.

Hoy más que nunca, Padre Márquez y su población espera resultados positivos y cuánto me encantaría personalmente que a partir de la fecha los regidores se pongan a trabajar unidos institucionalmente, en favor de su pueblo; muy aparte del resultado de los acuerdos, porque el tiempo a premia  y tan sólo es un gobierno provisional que termina el 07 de julio del presente año, fecha en que se realiza las elecciones complementarias en Padre Márquez.

 

CORAZÓN VIAJERO

Mi corazón yace en la última playa,

palpita bruscamente y sangra a borbotones,
en la época invernal,
late, late, late.

Mi corazón late y conversa con las partículas de arena

¿De dónde vienen, adónde van y por dónde irán?
 
El agua sube milimétricamente,
besando el aura de mi corazón,
que se alegra con el frescor y el mensaje
de las profundidades de la tierra.
 
La conversación es amena y mi corazón pregunta por ti
¿Dónde estás...? y se va junto con las arenillas en un  viaje sin fin.

 

 

SELVA MIA

SELVA MIA

 

Quiero ser la lluvia eterna que

refresca tu bendita tierra

cubierta de ríos y selvas.

 

Quiero ser la lluvia eterna que

acrecienta tus aguas invernales

¡Oh río de amor!

Quiero ser la lluvia eterna que

moja tus hojas en los calurosos

días de verano.

Quiero ser la lluvia eterna que

cae al suelo y penetra en tus

raíces... buscando tus entrañas.

Quiero ser la lluvia eterna que

alivia tu árido cuerpo sediento

de amor.

EL ORIGEN DEL GOBIERNO DE LOS ANIMALES SOBRE LA TIERRA

EL ORIGEN DEL GOBIERNO DE LOS ANIMALES SOBRE LA TIERRA

Por fin había llegado el día del juicio final al mundo shipibo-konibo que poblaba la tierra. Los hombres y mujeres de todas las comarcas estaban frente al todopoderoso Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, quien se encontraba con su legión de ángeles celestiales que habían  vencido a las fuerzas del mal en la batalla final. Todos, postrados en señal de reverencia frente al Señor se miraban de reojo, como preguntándose qué va a suceder. Junto a ellos estaban las demás criaturas de diferentes especies de todo el mundo. Los humanos eran los más afligidos; los demás, simplemente, esperaban la decisión de su Señor.

Los humanos estaban contritos y pensativos recordando sus pasado: unos de haber desobedecido a sus padres; otros de no haber creído al predicador cuando les hablaba de la palabra de Dios; muchos por haber abandonado la iglesia y haberse dejado llevar por la tentación de los placeres del mundo; algunos por haber matado, estafado, robado a sus hermanos o vecinos y no faltaron también quienes habían gobernado mal a su pueblo bajo la demagogia, la corrupción, el licor, las drogas, los placeres banales y la prostitución. En fin, no había uno que estuviese feliz y contento con la llegada del Señor, incluso los creyentes se compungían y golpeaban el pecho esperando el perdón divino, ya que de una u otra manera habían fornicado, cometido adulterio o habían hecho mal uso de las ofrendas y diezmos; en el peor de los casos, muchos de ellos no habían socorrido a sus prójimos en momentos de angustia y dolor, por el simple hecho de ser mundanos o no pertenecer a su grupo religioso; así también los lengua largas y chismosos y demás está decir de los políticos demagogos y periodistas difamadores. Es más, quienes se consideraban ateos estaban arrepentidos de no haber creído en la existencia de Dios y su divina obra: La Creación. Pero aun así, todos esperaban, confiados en la misericordia del Hijo de Dios, ser perdonados por algo de bueno que habían hecho en sus vidas.

En esos instantes, el silencio fue roto por el sonido estruendoso y estridente de una trompeta que tocaba el ángel mayor, anunciando el inicio del juicio con la presencia del Señor. Todos levantaron la mirada saliendo de sus ensimismamientos, dirigiendo sus miradas hacia el Señor, pero no pudieron contemplarlo más de lo que dura un segundo, porque el resplandor de su vestido y su corona era más intenso que el refulgente brillo de bari, el sol del mediodía. Todos cerraron sus ojos, a excepción de Marahkora, el jefe ancestral del pueblo Shipibo-Konibo, el único hombre que vivió consagrado al Señor, pues sus actos estaban ceñidos a los mandamientos, vivió desprendido de los bienes materiales y mundanos, viajó por todas las naciones de la Tierra anunciando las bienaventuranzas y las enseñanzas de La Biblia, el libro sagrado; no comía más de lo necesario y ayunaba todas las mañanas del último mes de cada año, con la convicción que así contribuía espiritualmente a aplacar el hambre en el mundo que a cada hora cobraba miles de vidas de niños inocentes en otros continentes.

El ángel mayor terminó de tocar su trompeta y volvió a reinar un silencio  sepulcral, el viento soplaba cada vez más fuerte, la atmosfera se cubría de densas nubes negras,  hilachas de nubes blancas pasaban raudas rosando los árboles; parecía que el cielo iba a llorar, cuando un trueno nunca antes escuchado se dejó oír por espacio de tres minutos acompañado de un fuerte temblor que remeció la tierra abriendo un abismo que los separaba entre el Señor y los seres vivientes. Todos estaban pasmados, estupefactos, atemorizados, casi entrando en pavor; pues tan solo sentir  el remecer prolongado de la tierra abriendo grietas y un descomunal abismo, no era para menos; tanto así, que de inmediato se oyó el toque suave y pausado de una segunda trompeta como preludio al Himno de la Resurrección, entonado por el coro de ángeles, que precedían a la resurrección de los muertos que, en fila india, ascendían del abismo hacia la superficie ordenadamente y se emplazaban delante del Señor. Unos estaban vestidos de túnicas negras y otros de blanco, sin distinción de edad ni sexo. Los que vestían de blanco, que de paso eran poquísimos, eran quienes vivieron en la palabra del Señor y se iban directo a confundirse con la legión de ángeles y los de negro eran quienes junto con los vivos serían castigados por haber vivido en el pecado.

Emplazados todos delante del Señor, escucharon una voz que imponía autoridad y respeto, pero cuyas palabras expresaban esperanza y confianza:

-      La paz y la alegría de los cielos sea para con todas las criaturas de la tierra. La bendición de mi Padre es con todos ustedes y regocíjense quienes vivieron en la fe y la palabra de mi Padre, porque hoy ha llegado el Día de la Justicia Divina, al que ustedes llaman el Juicio Final.

Un rayo estrepitoso y prolongado de arriba hacia abajo, estalló en el firmamento; semejante a las raíces de un árbol o el mapa orográfico de los ríos amazónicos. El mediodía anochecía, bari desapareció, pero el día tenía un gran resplandor que iluminaba la tierra, era la luminiscencia inmaculada del Señor que alumbraba más fuerte que bari. El Señor prosiguió.

-   En este día todas las cosas viejas son hechas nuevas. Una nueva era comienza a partir de hoy. No he venido a juzgar. No he venido a nombrarlos ni llamarlos, porque desde el momento de la concepción sus nombres ya estaban escritos en el libro de la vida, he venido a presenciar quiénes se atreven a cruzar la línea divisoria que es la línea de la vida y el tiempo que conduce a la vida eterna. Son ustedes quienes saben en verdad y a conciencia el fruto de sus obras y acciones. Simplemente, he venido a llevar a mis valientes que escucharon y obedecieron la palabra de mi Padre.

Los animales, presentando su reclamo ante el Hijo de Dios

Los humanos se miraron entre sí y los animales movieron sus rabos y colas y aleteaban sus alas, pero ninguno se atrevía a cruzar la línea de la vida y el tiempo. Sus conciencias les acusaban; esperaban ser llamados, unos para la vida y otros para la muerte, pero hubieran querido escuchar sus nombres y sus destinos. El Señor lo sabía. Y sabía que entre la muchedumbre se encontraba un hombre justo, por lo que Él se levantó de su trono y dirigiendo su vista hacia él, que se encontraba al fondo, el último de la última fila, dijo:

-       Tú, Marahkora ¿Tienes algo que decir?

Todas las miradas se volvieron hacia aquel hombre y recién se acordaron de Marahkora, hijo de Marankiari, guerrero asháninka que se convertía en serpiente para derrotar al enemigo; quien en una noche de luna llena embarazó a Maräme, diosa de las tahuampas y restingas de la selva. Marahkora, jefe ancestral de la nación Shipibo-konibo, era el portador que transmitía el mensaje divino y humilde de la salvación, pero no le habían creído. Marahkora, en actitud reverente, se postró de rodillas en el suelo, levantó la mirada hacia el Señor y dijo suplicante:

-       Gran Señor mío, no soy digno de tu misericordia, porque reconozco que soy pecador, pero en este gran día esperado por la humanidad y las criaturas de diferentes especies, solamente pido perdón por todos nosotros e imploro tu clemencia por las generaciones pasadas y venideras.- Terminó diciendo Marahkora.

-       Marahkora, eres el único hombre justo que alcanzó la gracia de mi Padre, por lo que Él  me envió a llevarte, pero me sorprendes al no querer cruzar la línea de la vida y el tiempo, como también me alegra y llena de regocijo a mi corazón al escucharte pedir clemencia por todas las generaciones pasadas y venideras. -Dijo el Señor e hizo una pausa, cambiando de tono sus palabras, pasando de una suavidad y ternura de voz a un tono exclamativo y de sentencia, casi enfurecido, diciendo: Pueblo perverso e incrédulo  ¿Acaso mi palabra no fue dada a conocer a toda criatura y mi llegada estaba anunciada a través de todos los tiempos? ¡Clemencia tuvo mi Padre desde siempre; ¡se arrepintió del Gran Diluvio Universal, protegió y perdonó al pueblo de Israel, me envió a esta tierra a morir por ustedes para que sus pecados sean perdonados! Sin embargo, ustedes no se arrepintieron, no creyeron en mi Padre y por eso Él me ha enviado nuevamente a la tierra para que su palabra sea cumplida en su integridad. ¡No habrá más clemencia, porque el tiempo ha sido suficiente por los siglos de los siglos y…….!

Un trueno, como si el universo se viniera a pedazos, retumbó nuevamente sobre la tierra y el cielo se abrió, dejaando escuchar una voz:

-       Hijo mío, mi autoridad es sobre ti y sobre toda la Tierra y veo que acatas y cumples mi mandato aún sobre la generosidad de tu corazón; pues igual al tuyo, también se conmovió el mío al escuchar la clemencia de Marahkora, quien pudiendo cruzar la línea de la vida y el tiempo, prefirió quedarse junto a su pueblo y toda su generación por amor y nada más que por amor y por amor. Hijo mío, Marahkora, murió sin morir y eso me recuerda al día de tu sacrificio allá en la cruz, una tarde como esta, cuando me imploraste “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Hijo mío, ten clemencia y escucha a Marahkora.

En ese instante, las puertas del cielo se cerraron lentamente y un himno jamás escuchado por oído humano empezó a sonar lentamente, acompañando al Señor que estaba postrado de rodillas, llorando, mirando al cielo. Era el Himno de la Misericordia, que entonaban los ángeles. La humanidad y las criaturas de diferentes especies también lloraban postradas de rodillas, entristecidas en señal de arrepentimiento. Entonces el Señor, se levantó y dijo:

-       Escuchen generaciones todas, ustedes oyeron la palabra de mi Padre y es en  Marahkora en quien recae el destino de la tierra y la humanidad y las criaturas de diferentes especies. Pues yo solamente seré el portavoz de este acontecimiento ante mi Padre-. El Señor se dirigió a Marahkora y prosiguió- Marahkora, puesto que encontraste clemencia en mí y en mi Padre, que a diferencia de Lot, quien pidió clemencia aun siquiera por un justo y luego abandonó la ciudad de Sodoma, tú no abandonaste a los tuyos y más bien preferiste quedarte con ellos y sufrir las consecuencias del castigo divino por la eternidad. Este acto me conmovió a mí y a mi Padre y por eso, lo que tú digas hoy, quedará escrito en el Libro de la Vida y así se hará. ¡Marahkora, te escuchamos!- Terminó diciendo el Señor.

Marahkora, quien se encontraba postrado de rodillas, besando el suelo, se incorporó lentamente, sintiéndose tan pequeño y diminuto delante del Señor – aunque en ese instante toda la humanidad y las criaturas de diferentes especies veían en él a un gran dios o un héroe que se erigía sobre todos ellos- y habló así:

-       Gran Señor mío, hermano nuestro, no encuentro una manera de agradecerte a ti y a nuestro Padre Celestial, que, solamente tratando de ser fiel a la palabra divina escrita en La Biblia, el libro sagrado. Si he pedido clemencia por mi pueblo, es por que esperaba una oportunidad para su arrepentimiento y hoy veo que de verdad lo están y por eso no me queda más que pedir siquiera un día más de vida para todos los hombres y mujeres, grandes y chicos y las criaturas de diferentes especies. Gracias Señor.- Terminó diciendo el jefe ancestral de los pueblos Shipibo-konibo.

Marahkora, trasmutando después de implorar clemencia.

El Señor, habiendo escuchado las palabras de Marahkora, se puso de pie mirando a la humanidad y las criaturas de diferentes especies, levantó su rostro y sus manos hacia el cielo y dijo:

-       Padre mío, Dios omnipotente, he escuchado la voz de tu siervo Marahkora, jakónjoni, quien humildemente pidió siquiera un día más de vida para toda la humanidad y las criaturas de diferentes especies, pedido que le doy por concedido y sea tu voluntad la que extienda los días en la tierra.- Se calló un momento, luego volvió el rostro hacia la muchedumbre con los brazos extendidos y abiertos, cerrándolos luego lentamente y preguntó- ¿Hay algún hombre o mujer, grande o chico o criatura alguna de otra especie que tenga algo que decir? ¡Que hable ahora o calle para siempre!

Todos se miraban entre sí, hombres y mujeres y nadie se atrevió a decir palabra alguna, porque los humanos entendían desde ya que una nueva oportunidad no podría ser rebatida ni desaprovechada. Sin embargo, para sorpresa de ellos, Uchiti, el líder generacional de los perros y animales del bosque, aulló largamente mirando a  los hombres y dirigiéndose al Señor, dijo:

-       Gran Señor, Padre de todas las especies; los animales del bosque y demás criaturas hemos esperado este gran momento, porque desde que apareció el hombre sobre la faz de la tierra, hemos sufrido su persecución primero y, ahora, su indiferencia para quienes aún vivimos. El hombre no se ha contentado con alimentarse de nuestras carnes, sino que ha actuado criminal y despiadadamente realizando matanzas indiscriminadas, como por ejemplo lo que hacen los pescadores de los mares, ríos y cochas que en tiempos de verano o veda arrasan hasta con los peces pequeños y variedades prohibidas, infestando las costas y playas con desperdicios que emanan olores nauseabundos que si no fuera Poinkosko, el gallinazo, y Nahuashian, el shihuango, la contaminación ya habría intoxicado a la humanidad. Gran Señor, los animales del bosque sufrimos igual situación llegando al borde de la extinción y, los que quedamos, nos vemos obligados a refugiarnos allende el bosque, cada vez más lejos y, no siendo suficiente ello, cuando creemos que ya estamos libres de la persecución humana, el hombre perturba la paz y la tranquilidad de nuestro medio ambiente con los ruidos ensordecedores de motosierras, sierras eléctricas, motores peque peque y fuera de borda, camiones, tractores forestales y hasta helicópteros en su despiadado afán mercantilista de talar los bosques que, a cambio de ello, solo dejan destrucción y muerte con una deforestación y erosión descomunales de la flora, la fauna y el suelo. Gran Señor, lo peor de todo esto, los hombres no reforestan ni siquiera el área de donde extraen dichos recursos y mucho menos no siembran árboles en los poblados y otras ciudades. Gran Señor, el colmo de los colmos al que hemos llegado es que nosotros los perros ya no contamos con nuestros árboles donde podamos orinar. Antes, cada uno de nuestros antepasados tenían un árbol único y propio donde orinaban levantando la pierna a la hora que les placía; hoy, muchas veces nos vemos obligados a hacer grandes colas en las calles o en el parque, al pie de un árbol o de un poste de luz para orinar y, si no se imagina mi gran Señor, algunos que tienen prisa, abandonan la fila y orinan directo al suelo, ya no levantando sus piernas, sino abriéndolas, parecido al mear de las hembras, siendo esto objeto de burla en muchas ocasiones. Gran Señor,  si los hombres no cambian de actitud, nosotros corremos el riesgo de perder hasta nuestro árbol genealógico. En este día me atrevo a denunciar a la humanidad por estas atrocidades cometidas hacia la flora y fauna y sea la divinidad celestial que tome cartas en el asunto. Gracias Señor de todos los tiempos.

Uchiti, presentando su denuncia  de las atrocidades del hombre

Uchiti, terminó de hablar aclamado por todos los animales de la tierra que le daban muestras de aprecio y respaldo. El Señor, conocedor de los problemas que asolaban a la Tierra y sus habitantes, se levantó nuevamente de su trono y pronunció lo siguiente:

-   Todo aquel que tenga ojos y oídos que vea, oiga y anuncie a las generaciones venideras que, en castigo por estas atrocidades cometidas por el hombre contra la flora y fauna, impongo que, de hoy en adelante, los animales gobernarán el mundo y los humanos serán sus súbditos hasta el fin de los días. Primero gobernarán los búfalos, después los cunchis, luego los otorongos, seguido de los loros y las víboras y hasta las gallinas, aunque sea convertidas en juane; a no decir de los demás. -y dirigiéndose al perro prosiguió- Y tú, Uchiti, líder generacional de los perros y los animales del bosque, podrás poner gobernantes, pero no gobernarás jamás, serás el fiscalizador eterno de tu pueblo. Y  tú, Marahkora, un día volverás a gobernar cuando retornes del destierro convertido en bahua, el loro, para que seas el interlocutor y mensajero de tu pueblo ante mi Padre; para ese tiempo la tierra volverá a florecer en plenitud, poblada de bosques y árboles, donde cada uno de los perros tengan un árbol donde orinar como machos.

El cielo se abrió nuevamente y la voz del Padre, Dios Todopoderoso, ordenó la ascensión del Señor y su legión de ángeles, anunciando que su próxima venida puede ser mañana o cualquiera de los próximos días por delante. A partir de aquel día, la nación Shipibo-Konibo, nación bendecida en el mundo, espera la llegada de su Señor, mientras tanto, cada día de su vida observa el fiel cumplimiento de aquella sentencia, viendo la sucesión de sus gobernantes según el orden impuesto, acatando sus leyes y mandamientos; incluso en otras latitudes gobiernan águilas, osos, leones,  zorros y hasta las ratas.

FIN

Uchiti, contemplando el mundo desde aquel dia, esperando el proximo juicio final.