jueves, 30 de diciembre de 2010

UCAYALINA

UCAYALINA



Desde Ucayali,
ecológicamente
para un mundo de amor.

Tu cabellera, como la agreste altura del Manto de la Novia,
en el Boquerón del Padre Abad.

Tu frente, como el rojiazul ocaso,
en el oropel horizonte del estirón de Tres Islas.

Tus sienes, como las esmeraldas paredes,
de los desfiladeros del Canchahuaya frente a Orellana.

Tus cejas, como las agudas miradas al acecho,
de legendaria águila de los cañones pétreos del Huallaga.

Tus pestañas, como las plateadas hojas,
de helechos darwinescos de La Divisoria.

Tus ojos, como los electrizantes relámpagos de tormenta,
en la penumbra de los días invernales del Aguaytía.

Tus pómulos, como los inmensos bancales de arena,
de los ríos veraniegos del majestuoso Ucayali.

Tus mejillas, como las multicolores mariposas,
en aroma de lacustres flores del Pacaya-Samiria.

Tu nariz, como la milenaria erupción volcánica,
de una amazonía en formación en el Cushabatay.

Tu boca, como la madura fruta silvestre,
del genealógico árbol prohibido de Von Humboldt.

Tus labios, como el exquisito manjar de miel,
de los ecológicos panales de Campo Verde.

Tu lengua, como las desafiantes y peligrosas cashueras,
en los torrentosos ríos del Tambo y Urubamba.

Tus dientes, como los ebúrneos guardianes del cántico
de nuestros antepasados cocamas, shipibos y asháninkas.

Tu rostro, como el claro cielo estival,
en las alturas del Abujao, Utuquinía y Callería.

Tu cuello, como la catarata del deseo,
que provoca tu amor al pie del Canuja.

Tus hombros, como los escarpados relieves de tu orgullo,
sobre las cumbres de la Sierra del Divisor allá por Contamana.

Tu pecho, como el ubérrimo suelo
en la eterna tierra prometida de las montañas de El Sira.

Tus senos, como los picachos bajo la luna de pasión,
en las noches viajeras del Amaquiría.

Tus brazos, como los serpenteantes ríos y quebradas,
de divina montaña que evoca el vals loretano,

Tus manos, como los susurrantes vientos de las madrugadas,
de las Pampas del Sacramento.

Tu vientre, como las restingas y renacales de temibles aguas,
en las zacaritas del Sapuena y Bahuanisho.

Tu pubis, como el éxtasis encantado del lago celestial,
en la isla del Amor de Yarinacocha.

Tus muslos, como los encarnados ébanos tallados por manos maestras
en la bifurcación geográfica del Marañón y el Amazonas.

Tus piernas, como las esbeltas capironas ribereñas,
que pueblan las orillas e islas del Yahuarango.

Tus pies, como los mensajeros vientos,
de vida tramontana en las alturas del Oventeni.

Tu voz, como la extasiante canción de sirena enamorada,
que cautiva a los yacurunas pescadores del Apu Paru.

Tu cuerpo, como el perfil de tu beldad,
que se ondula imponente cual paradisiaca palmera de la Cordillera Azul.

Tu corazón, como el rosal de la floreciente vegetación
que simboliza a las mujeres de la selva del May Ushin.

Tu mente, como la fervorosa idea
que gesta los Pucallpazos.

Tú,
Ucayalinamente tú.

sábado, 11 de diciembre de 2010

martes, 7 de diciembre de 2010

Viajando a Iparía




VIAJANDO A IPARÍA

Iparía, el majestuoso Distrito de la Provincia de Coronel Portillo, Departamento y Región de Ucayali, os espera a todos con los brazos abiertos de sus pobladores, todos amigos acogedores solícitos para brindarles el cariño y calor de estas tierras al pie del tambien majestuoso Sira, la montaña que resguarda el futuro y la vida en nuestro planeta.

Vengan todos a disfrutar de este nuevo mundo que abriga una floresta muy hermosa y variada con un suelo agreste, ondulado y cordillerano con picos de más de 2500 pies de altura; un relieve que sortea precipicios, desfiladeros, abras, colinas con sus sus tierras calcáreas y arcillosas.

Desde lejos, escucharan el canto de las aguas que caen  como una tela de tul embelleciendo este paradisiaco paraje enclavado al sur de la ciudad de Pucallpa, antes de llegar a Atalaya. Si llegas a la cima  más alta podras observar la belleza azul de la selva  llanera, la selva alta y el  perfil grisáceo de las serranías del ande.

En Iparía estarás acompañado de nuestros amigos de los pueblos shipibos, asháninkas, los migrantes andinos y nuestros hermanos mestizos que pueblan las riberas del señorial río Ucayali, río que nace en el nevado del Mismi, ubicado en el Departamento de Arequipa que luego viene bajando como un riachuelo conocido como la quebrada Carhuasanta y se torna en el río Perené, tomando luego el nombre de río Ene y bajando un poco más en el torrentoso río Tambo, que al juntarse con el río Urubamba forma el río cuya última Región selvática del Perú lleva su nombre: el Ucayali, que aguas más abajo junto al río Maranón se convierten en una cinta de plata que desemboca en el Océano Atlántico, el Amazonas. 






viernes, 3 de diciembre de 2010

SEDUJISTE MIS SENTIDOS

SEDUJISTE MIS SENTIDOS




Sedujiste mis sentidos

desde la vez primera que te vi,

ellos te buscan inquietos cuando llego por ti.



Mi nariz percibe tu fragancia exotisensual,

mis oídos captan tus latidos y tus movimientos,

mis ojos graban tu figura en sus retinas,

mis manos ansían tocar tu cuerpo a través de tus manos,

mi lengua segrega el sabor amargo del deseo.



Desde la distancia te diviso siempre,

subyugas mis ojos… que solamente te buscan sobre tus compañeras.

Al contemplarte eres mi cielo, universo infinito…

donde no existo ¡Divina mujer!



Cuando tus ojos se cruzan con los míos

y una sonrisa me regalas compasiva,

eres cual rayo de sol que calienta

mi planeta inerte de amor.



No sé tu nombre,

mis sentidos te buscan y yo te deseo embelesado

¡Obsesión de mujer, sedujiste mis sentidos!

miércoles, 10 de noviembre de 2010

ERES PARA MÍ

ERES PARA MI




Tu sonrisa,
expresada en una flor
de primavera.

Tu voz,

transmitida en el canto
de un pajarillo.

Tu rostro,
reflejado en el cielo
de una clara mañana.

Tus ojos,impregnados en los destellos

del naciente sol tropical...

Tú,

solamente tú,

naturaleza viva.




miércoles, 13 de octubre de 2010

Hombre de alturas profundas

HOMBRE DE ALTURAS PROFUNDAS
Hombre de alturas profundas,
de la selva adentro.


Hombre de los pedregales encañados y
enmarañadas montañas.


Hombre de las playas de verano,
de los riberos barrancos de invierno.


Hombre de los bajeales y restingas
que velas las crecientes de febrero y marzo.


Hombre de alturas profundas,
de maderas y de hojas,
de fibras y de raíces,
espíritu de agua y piel de tierra.

Tú, que naciste en aquellos buenos tiempos,
cuando el relámpago,
de las noches de febrero te despertaba
y te ibas a arrear tu madera.


Tú, que naciste cuando el trueno
de las tardes de julio,
anunciaba la subida
de charapas, taricayas y cupisos.

Tú, que naciste cuando el sol de agosto
secaba las chacras recién tumbadas,
y la lluvia de setiembre
remojaba los sembríos y los caimitos florecían…


Tú, que creciste en la abundancia,
trabajando el caucho, la shiringa, la balata y la madera;
dueño y rey de los animales del monte y
de los peces de las cochas y quebradas.


Tú, que cultivaste
y produjiste la bendita tierra
fuiste ungurahuero, aguajero y chontero;
yuquero, arrocero y maicero.


Tú, que estuviste en la sagrada y espléndida selva,
en medio de toda la paz, solaz y paciencia del mundo.
¿Es esta vida, tu vida?
¡Despierta!

Pues como tú, hay miles, unamos nuestros brazos,
hagamos una cadena, levantémonos con nuestra propia fuerza,
conquistemos nuestro ideal y nuestra esperanza
¡Aún es tiempo!


Iniciemos la larga jornada de unir a nuestros hermanos,
vayamos por las chacras y las playas,
por las cochas y tipishcas;
por los montes, caminos y carreteras.


Vayamos a las ciudades, levantémonos todos
para nacer en tiempos nuevos, en una Patria nueva,
donde haya lluvia, haya sol, haya paz,
y seamos dueños de las ubérrimas tierras de alturas infinitas.



viernes, 8 de octubre de 2010

DESPIERTA HERMANO

DESPIERTA HERMANO

Sólo tú vives
tu miseria,
sólo tú comprendes
tu dolor,
sólo tú conoces
tu vida.

Refirma tu fe,
anima tu espíritu
reconforta tu alma;
pronto despiertan los hombres
que aún están dormidos,
la noche ya desaparece,
¡El día vencerá!

Los rayos del sol,
se reflejan en el firmamento,
las nubes negras se tiñen de rojo.
El cóndor levanta su vuelo hacia el Tahuayo,
los pajarillos trinan.
La panguana anuncia que está amaneciendo,
el tocón se alegra,
porque la lluvia de la mañana tutatuta
refresca el alma,
y destierra los recuerdos de la soledad.

Despierta hermano,
el cielo se descubre.
Las aves vuelan,
y los animales corren,
el agua de la quebrada canta alegremente
y los peces revolotean,
augurando la plenitud del día montarás.

Despierta hermano,
el sol despunta radiante.
El viento conversa con los árboles
y todo lo soñado se convierte en realidad.

Despierta hermano,
nuestras penas y amarguras
quedaron sepultadas en la oscuridad de la noche,
pues ya nunca más volverán.

Despierta hermano,
la humanidad solidaria
conquistará la Libertad,
y la Amazonía florecerá
con la luz del nuevo día.













miércoles, 18 de agosto de 2010

PAISAJES DE LA TIERRA EN MOVIMIENTO


Estas imagenes comparto con ustedes para disfrutar de lo bello que es nuestra madre Tierra y sus espléndidos parajes. Muchos de nosotros creemos que somos lo máximo en este mundo, que todo gira alrededor nuestro; pero si cerramos los ojos y nos imaginamos la tierra vista desde arriba, nos daremos cuenta de lo insignificante que somos como materia en este mundo y sucumbimos ante lo infinito del universo.

La Tierra a vista de satélite


Que estas vistas sean una invitación a valorar la grandeza de la Tiera y la maravilla de la Creación.

martes, 17 de agosto de 2010

LAS VISTAS DE MI REGION

Si fuera como el viento…
enrumbaría el vuelo hacia las nubes
para conocer nuevos mundos.

Si fuera como el viento…
viajaría en tu búsqueda por todos los rincones de mi tierra
sólo para estar contigo, cantar y danzar…

La carretera Federico Basadre
con el Boquerón del Padre Abad
¡Es la gran vía de mi región!

El Yarinacocha y su shipiba ancestral
que une varias culturas
¡Es el lago de seductora tentación!

Las rugientes cashueras del Genepanshea,
y los paredones barrancos del majestuoso Shesha
¡Son los paisajes veraniegos de las quebradas madereras!

Las islas flotantes del Imiría,
y las blancas bandadas garzas del Chauya
¡Es la rica biodiversidad de la cuenca del Tamaya!

Los grandes arrozales del Parahuashá,
y los palmerales de Campo Verde y Neshuya
¡Son el símbolo de la producción Ucayalina!

Las temibles zacaritas
y las palizadas de febrero invernal.
¡Son los paisajes de mi Ucayali señorial!

Los inmensos porotales de Juancito, 2 de Mayo y Montebello,
las soleadas playas y cañabravales de Roaboya y Paoyán,
y las faunescas tierras del Cashiboya, el Pisqui y el Huallaga
¡Son los territorios de mi generación!

NOTAS:
Federico Basadre.- Vía terrestre que une las tres regiones naturales del Perú, cuyo nombre lleva en honor al ilustre historiador, Federico Basadre Grohman, natural del departamento de Tacna.
Boquerón de Padre Abad.- Túnel de aproximadamente 1.5 Km de longitud, en la carretera Federico Basadre, ubicado en el abra del mismo nombre, a 14 km., de la localidad de Villa Aguaytía, Provincia de Padre Abad, Región Ucayali.
Yarinacocha.- Vocablo formado por dos palabras: Yarina, palmera cuyas hojas son utilizadas como cobertor en los techos de las casa de la región y tiene un fruto pequeño de consistencia muy dura utilizada en artesanía y Cocha. Es decir laguna poblada de palmera. Yarinacocha, también es el nombre del distrito donde se encuentra esta laguna.
Shipibo-konibo.- Grupo etnolingüístico de la Amazonía peruana, perteneciente a la familia lingüística Pano.
Cashuera.- Desnivel del curso de un río, que varía levemente. Se pueden apreciar generalmente en cursos de agua proveniente de alturas.
Genepanshea.- Afluente del río Sheshea, por el margen izquierdo, el cual es tributario del río Ucayali. Está ubicado en el distrito de Iparía, por donde se ubican algunas comunidades nativas Asháninkas.
Shesha.- Afluente del río Abujao, por el margen derecho, el cual es tributario del río Ucayali. Está ubicado en el distrito de Callería.
Imiría.- Laguna ubicada en el distrito de Masisea, de gran tamaño, donde a su alrededor se sitúan comunidades nativas shipibo-konibo en su mayoría. Es habitual observar islas flotantes de gran tamaño constituidas de huamas, gramalotes y hasta arboles.
Chauya.- Laguna ubicada en el distrito de Masisea, de mayor tamaño que el Imiría.
Tamaya.- Río tributario del Ucayali, por la margen derecha, ubicado en el distrito de Masisea, cuyo recorrido lo realiza de Este a Oeste, desde la frontera con el país de Brasil hasta su desembocadura en el río Ucayali.
Parahuashá.- Gran extensión de tierra de barrizal y restinga, antiguamente ubicado frente a la ciudad de Pucallpa, a orillas del río Ucayali, donde se cultiva generalmente el arroz.
Campo Verde.- Es uno de los siete distritos que conforman la provincia de Coronel Portillo en el departamento de Ucayali-Perú. Limita al norte con el distrito de Nueva Requena, al este con el distrito de Callería, el distrito de Manantay y el distrito de Yarinacocha, al sur y al Oeste con el departamento de Huánuco. Fue creado por Ley 23416 del 1 de junio de 1982. Tiene una extensión superior a los 1.500 kilómetros cuadrados y una población superior a los 20.000 habitantes. La capital distrital es el pueblo de Campo Verde. Ubicado en el Km 34 de la carretera Federico Basadre, además de ser la puerta de ingreso a la ciudad de Pucallpa, también es puerta de ingreso a los poblados de Nueva Requena (a orillas del río Aguaytía) y Tournavista (a orillas del río Pachitea)
Neshuya.- Rio tributario del río Aguaytía por la margen derecha, en cuyas orillas se encuentra ubicado el Centro Poblado Menor Monte Alegre-Neshuya, en el kilómetro 60 de la carretera Federico Basadre perteneciente al Distrito de Irazola, provincia de Padre Abad, Región Ucayali.
Nombre regional con que se asigna a un desvío o atajo de un río o quebrada que acorta el curso del mismo y disminuye extensas distancias, generalmente en época de invierno que ante el desnivel del terreno, sus corrientes de aguas se tornan peligrosas, haciendo que muchas embarcaciones zozobren en ella.
Ucayali.- Río del mismo nombre, que juntamente con el Marañón, forman el gran río amazonas. Ucayali, también es el nombre del departamento y región del Perú que estuvo unida al gran Loreto hasta el 18 de junio de 1980 fecha en la que se decretó su separación y formalización autónoma. Ahora tiene cuatro provincias. La primera es la de Padre Abad en homenaje al misionero que la exploró. Esta provincia colinda con Huánuco. Su capital, Aguaytía posee uno de los puentes más largos, si no el más largo del país y que atraviesa el río del mismo nombre, uno de los principales afluentes del gran Ucayali. Geográficamente famoso por el Boquerón del Padre Abad, la catarata “el velo de la novia”, la cordillera azul, la divisoria y que se aprecian mejor cuando se va por carretera desde Tingo María. Luego tenemos la exuberante provincia de Coronel Portillo con su capital Pucallpa (tierra roja) que lo es también del departamento. Esta ciudad fue fundada en 1840 como centro misionero franciscano y desde entonces no ha cesado de crecer, desarrollarse y embellecerse. A esta hermosa ciudad la baña “el señor Ucayali” con sus cochas y caños así como su puerto fluvial que permite la navegación de no menos en ocho días hasta Iquitos en una travesía inolvidable. El río tiene numerosos meandros que vistos desde el aire semejan unas culebras que nos hacen recordar al río Heath de Madre de Dios. Cerca de Pucallpa está la hermosa laguna Yarinacocha, el Hospital Amazónico que comparte con el Regional la atención de la salud en esa zona, el Instituto Lingüístico de Verano. Son simpáticos los miembros de la población aborigen, en su mayor parte shipibos cuyas mujeres se dedican a la textilería manual o a vender incansablemente por las calles de Pucallpa collares, brazaletes. Con la calma y paciencia que las caracteriza porfían por su buena venta.
Porotales.- Nombre con que se designa a las extensiones de cultivos de frejol colorado en la Amazonía, que se cultiva en cañabravales y zonas aluviales de los ríos de la selva.
Juancito.- Centro poblado de gran importancia coecial y geográfica, situado en la bifurcación del río Ucayali con su curso antiguo y el canal de Puinahua, que baña los distritos de Sarayacu y Maquía, en la Región Loreto.
2 de Mayo.- Capital del distrito de Sarayacu, provincia de Ucayali, Región Loreto. Antiguamente estaba a orillas del río Ucayali, el cual por su constante cambio de curso, actualmente se encuentra distante a 5 km de la orilla, en un riachuelo que es navegable en tiempo de invierno. Cuenta con una vía terrestre que se intercomunica con el caserío de Nuevo 2 de Mayo, a orillas del Ucayali.
Monte Bello.- Caserío perteneciente al distrito de Sarayacu, que ha sufrido las consecuencias de la meandrización del río Ucayali. Se encuentra aguas abajo de 2 de Mayo.
Cañabravales.- Terreno de gran extensión poblado de caña brava a orillas de los ríos de la selva.
Roaboya y Paoyán.- Comunidades nativas shipibo-konibo, de arraigo histórico y gran importancia, pertenecientes al distrito de Padre Márquez, Provincia de Ucayali, Región Loreto.
Cashiboya.- Río tributario del río Ucayali, por el margen derecho, que baja de la zona de la Cordillera Azul, fronteriza con la República del Brasil, situado en el distrito de Contamana.
Pisqui.- Río tributario del río Ucayali, por el margen izquierdo, situado en el distrito de Contamana.
Huallaga.- Río que nace en las alturas del departamento de Junín, cuyas aguas descienden hasta unirse con el río marañón, muy cercano al río Amazonas, en el departamento de Loreto.
CAMPAÑA ELECTORAL O SECUESTRO DE CONCIENCIAS

En un proceso electoral se puede observar dos aspectos muy importantes: La difusión de la propaganda y la manera de cómo llegan los candidatos al elector. Veamos.

1. La difusión de la propaganda

Los candidatos de las agrupaciones políticas, asesorados por publicistas profesionales o aficionados, acuñan uno o más estilos de spot publicitario. A veces copiado o con destacable creatividad y otros que carecen de ello. En fin, todos tratando de calar en el electorado y sumar preferencias. Se suman a esto los paneles publicitarios de diversos tamaños ubicados a diestra y siniestra obstaculizando el transito, en el peor de los casos. Los volantes, afiches, mosquitos, grafitis, perifoneos, etc., completan la variopinta propaganda electoral, que en ciertos casos son refrendadas con espectaculares pugilatos o batallas campales entre grupos de campaña distintos, disputándose un mural o espacio para sus pintas o mítines.

Asimismo, los que ostentan el poder ó el gobierno de turno,” toman por asalto los medios de comunicación” creyendo que todo lo pueden y obediencia les deben, previo pago nada despreciable de por medio, proveniente de:

a). Las arcas públicas que es dinero de todos quienes aportan al fisco.
b). Aporte de “consorcios y/o empresarios exitosos” que ponen una aguja y luego sacan una barreta.
c). Lavado de dinero o activos, proveniente del narcotráfico o quien sabe de qué medio oscuro.

Estos medios de comunicación, al ser “tomados” con todo el contenido editorial, se parcializan abierta o disimuladamente con el candidato que les “chanca el billete”, haciendo que sus opinión o espacio ya no sea democrático ni mucho menos independiente o imparcial.

En esta andanada de cosas, podemos concluir que la propaganda electoral ya no es una forma de sensibilizar al electorado, sino de asaltar y confundir las conciencias del elector o electora, valga la redundancia ¿Por qué? Porque el común de la gente no define su preferencia por la mejor propuesta o el candidato de mejor reputación o aceptación como buen vecino, sino que dice “uh, ese candidato no vale, ni propaganda tiene, mejor es fulano de tal, porque de él sí se escucha, al otro nada”.


2. La manera de cómo llegan los candidatos al elector

En el mejor término de la palabra, no hay mejor campaña publicitaria, aquella que se realiza “casa por casa”. Esto hace que la relación candidato-elector, sea directa, en primera persona como se dice “atención personalizada”, permitiendo que ambos se conozcan:
a). Cómo es mi candidato: Despierta simpatía o no, es amable o apático, es carismático o antipático, sensible o insensible, solidario o mezquino, etc.
b).Cómo es el elector: En qué condiciones vive, es pudiente o no, está sano o enfermo, es un profesional o no, está empleado o desempleado, es joven o viejo, si tiene ascendencia en su bario, su comunidad o tiene dotes de liderazgo, si tiene iniciativa o no, entre otras características .

Estas condiciones deben ser tomadas en cuenta por ambos actores, que permitirán avizorar al tipo de gobernante y el modelo de vecino.

Sin embargo, esta relación o práctica, casi no se toma en cuenta. Pues el avance de la tecnología y la explosión demográfica han hecho que “el espacio y el tiempo sea relativo”. El candidato cree que al ciudadano le basta un “show electoral” y punto. Y para ello realiza el llamado “mitin” para presentarse como candidato y va llevando tickets de rifas, cartones de bingos, caramelos, comestibles, chocolatadas y hasta artefactos electrodomésticos; eso sin contar el trago, la música (equipo u orquesta), payasos y hasta bailarinas con prendas diminutas.

Con todo esto, el candidato más se parece a un “cachupín”, bufón, comerciante, promotor de fiesta o quizá un Papa Noel, distando a leguas de aquel hombre o mujer que se presenta ante un pueblo para dar a conocer sus ideas, su plan de gobierno, conversar, dialogar con los ciudadanos y vecinos, conocer la expectativa y recoger la propuesta de la gente. Es más, en este pandemónium, también la gente aprovecha y se gana alguito: Sólo asiste al mitin con el afán de ganar la rifa, el bingo o tal o cual premio, bailar o tomar unos tragos mas no ha escuchar las propuestas del candidato y mucho menos analizarlos. Peor aún, espera a que venga el otro candidato y luego dirá “mejor está fulano de tal por que ha traído más cosas que este”
Después de todo, el que más se aprovecha no es la gente, sino el candidato de los grupos de poder: Se aprovechan de la necesidad e ignorancia de la gente, secuestrando sus conciencias.

martes, 13 de julio de 2010

EL MAJESTUOSO RIO UCAYALI

EL MAJESTUOSO RIO UCAYALI

Y sus pueblos ribereños que se ubican a lo largo de su recorrido desde Atalaya hasta la confluencia con el río Marañón. Véase en el video, un puerto tradicional, aguas abajo del caserío San Carlos, ubicado a dos horas aguas arriba de la ciudad de Contmana, Distrito de Contamana, Provincia de Ucayali, Región Loreto. Y en la imagen, niños comiendo un plato tradicional, en horas del almuerzo, la niña es Gracielita, mi sobrina, hija de mi hermano Robert Danilo. Recorrí este trayecto, el día 9 de julio 2010, retornando de Canaan de Cachiyacu, tras participar en las actividades de conmemoracion de los 5 años de lucha indígena contra la petrolera MAPLE GAS. La foto del arrozal, corresponde al puerto de Paoyhan.


martes, 15 de junio de 2010

VIENTO
I

Eres un impulso de lo desconocido,
no sabemos de dónde vienes,
ni adónde vas
pero vienes, te acercas.

A veces, arrasas eólicamente,
devastando en tierra y alta mar.

A veces, meneas los árboles a tu paso,
ondulando hierbas y arbustos.

A veces, detienes a las aves pescadoras,
suspendiendo sus vuelo en el lago.

A veces, soplas las aguas mansas,
moviendo huamas, palizadas, canoas y balsas.

A veces, agitas el fondo del lago,
perturbando peces, boas, yacurunas y sirenas.

A veces, envías furiosas olas hasta la desnuda orilla,
arrancando las desesperadas raíces del Yarinacocha.

A veces, regalas suaves brisas a la gente,
llenando de paz el alma en el susurrante boscaje.

A veces, invitas a bañar flotando sobre tus alas,
en el agua ondulante.

A veces, desordenas el peinado de los enamorados corazones, provocando el éxtasis de las parejas,

A veces, tocas suavemente,
acariciando hasta los sentimientos.




II

Viento,
cuando te siento,
llegas hasta el núcleo de mis neuronas,
para pensar;
llegas hasta la última arteria de mi corazón, para amar.

Viento,
cuando te siento,
penetras hasta lo más profundo de mi ser,
para pensar, amar y luchar por mi pueblo,
que padece injusticia, hambre y muerte.

¿Y quien afrontará todo esto?
Nosotros, tornándonos cual huracán sublevado,
para arrancar de nuestra Patria
a los culpables de este caos.

Viento,
después de todo…
tocaremos suavemente la tierra,
acariciando dócilmente,
a cuantos compañeros y compañeras
encontremos a nuestro paso
y la alegría y la paz,
estarán con nosotros…
para esparcirla por el mundo.

SIMBIOSIS



SIMBIOSIS

Viento que soplas,
viento que naces de la nada,
viento que vas y no vuelves,
sino hasta volver a sentirte…
!Ven!

Ven, acampa con nosotros,
limpia nuestros tallos,
sacude nuestras ramas,
bate nuestras hojas,
¡Defiéndanos!

Defiéndanos, de la depredación del hombre,
quien enceguecido por el dinero,
nos persigue y asesina.
¡Sálvanos!

Sálvanos, amigo viento,
tus amigos los árboles te llamamos.
Hagamos una alianza
para que la vida nunca muera.
¡Ambos nos necesitamos!

Nosotros, para que lleves nuestro mensaje.
Tú, para que reines en nuestros bosques…
y los hombres aprendan de nuestra alianza.


miércoles, 12 de mayo de 2010

PUERTO DE PUCALLPA

PUERTO DE PUCALLPA:
PATRIMONIO PÚBLICO O PRIVATIZACIÓN DE LA RIBERA

Llego una madrugada de un día cualquiera de la semana al “PUERTO DE PUCALLPA”. Los albores del día se divisan en el horizonte, semejantes al reflejo de la luz de la plaza del Reloj Público en las aguas turbias del río Ucayali; el cielo está a oscuras, las nubes van convirtiéndose de negro a purpúreas masas de algodón en el cielo, mientras el ruido ensordecedor de las maquinas de los pekepekes negros y “machos” rugen en el agua y el de los motocarros atronan en tierra, atolondrando mil oídos.

Voy buscando entre la
tenue oscuridad a alguien que no conozco. Simplemente estoy observando el panorama del amanecer en el puerto, viendo el ir y venir de los hombres y mujeres que realizan sus quehaceres comerciales en este lugar.

Los vendedores de comida y pasamanería están ubicados en tierra firme, si cabe el término, entre ellos se pasean o se acomodan los vendedores de baratijas.
Siguiente a estos, se observa a los vendedores de plátano, principalmente, que arruman o estiban en áreas de regular proporción que más o menos indican que están mejor ubicados en relación a los agricultores quienes al llegar al “PUERTO DE PUCALLPA” no tienen un centímetro cuadrado donde poner sus sacos de yuca, de aguaje, de maíz, de arroz ó un espacio donde poder ubicar cómodamente sus naranjas, limones, canoas, zapotes ó un lugar donde acondicionarse para ofertar sus gallinas o chanchos u otro animal menor, en resumen, en busca de mejores precios; y en el mejor de los casos acomodar sus equipajes mientras encuentran una movilidad o esperan vender sus productos recién traídos.

Por lo general, muchas veces el agricultor para evitar esta incomodidad, opta por REMATAR sus productos, cayendo en la FAUCES del llamado “REMATISTA” que en bote pekepe o en canoa, aborda temerariamente, en medio río, la embarcación colectivo o particular. Estos REMATISTAS se trepan a la embarcación cual “pirañitas” o zorros en el gallinero, pagando un precio irrisorio por el producto, mientras el motorista hace mil maniobras y esfuerzos para “atracar” o acoderar en el “PUERTO DE PUCALLPA” que conforme va tocando tierra, la embarcación en que llega el agricultor cobra mayor peso por el abrupto, repentino e irrespetuoso ingreso o “abordaje” de mas “REMATISTAS”, cargadores o “chaucheros” y hasta incluso amigos de lo ajeno.

Pues en este instante, es sumamente peligroso el acoderamiento al desestabilizarse la embarcación, que muchas veces se han dado casos de hundimiento con carga y pasajeros incluidos que hasta ha cobrado vidas. Todo por la irresponsabilidad del transportista que llena excesivamente su embarcación sin medir el peligro, del pasajero por no hacer respetar la capacidad permitida, de la capitanía por no hacer cumplir la ley, de los irresponsables “REMATISTAS” y demás que ingresan sin medir las consecuencias, de la Municipalidad Provincial de Coronel Portillo por no delimitar las áreas de embarque y desembarque – no solo de embarcaciones menores, sino también de un espacio digno donde puedan vender los agricultores procedentes de las riberas del alto y bajo Ucayali y obtengan un mejor precio-.

En todo este embrollo, quién sale ganando en todo esto. Las posibles respuestas son:
1.- “EL REMATISTA”, que en tierra ya con el producto adquirido, tiene la desfachatez de vender hasta a más del doble de su precio, delante del productor –quien por no contar con un espacio asegurado para el expendio de su producto, opta por rematarlo-.
2.- LOS AMIGOS DE LO AJENO, quienes en todo este barullo y peligro aprovechan el pánico y descuido de los pasajeros para apropiarse de cualquier cosa que les sea útil.
3.- LOS QUE ENTREGARON EN CONCESIÓN PRIVADA, lotes de las orillas de nuestro río Ucayali – desde el sector de Pucallpillo hasta el Mangual- a empresas navieras y/o comerciales, dejando sin un miserable espacio para nuestros sufridos agricultores y pasajeros de las comunidades y caseríos allende el río.

Y si esto es así, ¿Dónde carajo se va ha construir el –ansiado, vapuleado y manoseado- Puerto de Pucallpa? Y si se llegara a construir –supuestamente vía concesión, que no es más que privatización y enajenación de nuestros puertos a cualquiera empresa extranjera-, ¿Tendrán espacio en ella nuestros agricultores y las embarcaciones menores o eternamente sufrirán este maltrato que acabamos de mencionar? ¿De quien depende todo esto? De las autoridades municipales o aduaneras o de la fuerza del pueblo. Por favor, es hora de que los entes respectivos tomen las cartas en el asunto.

viernes, 19 de febrero de 2010

TEMBFLORES DE LA SELVA

SIMBIOSIS

Viento que soplas,
viento que naces de la nada,
viento que vas y no vuelves,
sino hasta volver a sentirte…
!Ven!

Ven, acampa con nosotros,
limpia nuestros tallos,
sacude nuestras ramas,
bate nuestras hojas,
¡Defiéndanos!

Defiéndanos, de la depredación del hombre,
quien enceguecido por el dinero,
nos persigue y asesina.
¡Sálvanos!

Sálvanos, amigo viento,
tus amigos los árboles te llamamos.
Hagamos una alianza
para que la vida nunca muera.
¡Ambos nos necesitamos!

Nosotros, para que lleves nuestro mensaje.
Tú, para que reines en nuestros bosques…
y los hombres aprendan de nuestra alianza.



VIENTO

I

Eres un impulso de lo desconocido,
no sabemos de dónde vienes,
ni adónde vas
pero vienes, te acercas.

A veces, arrasas eólicamente,
devastando en tierra y alta mar.

A veces, meneas los árboles a tu paso,
ondulando hierbas y arbustos.

A veces, detienes a las aves pescadoras,
suspendiendo sus vuelo en el lago.

A veces, soplas las aguas mansas,
moviendo huamas, palizadas, canoas y balsas.

A veces, agitas el fondo del lago,
perturbando peces, boas, yacurunas y sirenas.

A veces, envías furiosas olas hasta la desnuda orilla,
arrancando las desesperadas raíces del Yarinacocha.

A veces, regalas suaves brisas a la gente,
llenando de paz el alma en el susurrante boscaje.

A veces, invitas a bañar flotando sobre tus alas,
en el agua ondulante.

A veces, desordenas el peinado de los enamorados corazones,
provocando el éxtasis de las parejas,

A veces, tocas suavemente,
acariciando hasta los sentimientos.

II

Viento,
cuando te siento,
llegas hasta el núcleo de mis neuronas,
para pensar;
llegas hasta la última arteria de mi corazón, para amar.

Viento,
cuando te siento,
penetras hasta lo más profundo de mi ser,
para pensar, amar y luchar por mi pueblo,
que padece injusticia, hambre y muerte.

¿Y quien afrontará todo esto?
Nosotros, tornándonos cual huracán sublevado,
para arrancar de nuestra Patria
a los culpables de este caos.

Viento,
después de todo…
tocaremos suavemente la tierra,
acariciando dócilmente,
a cuantos compañeros y compañeras
encontremos a nuestro paso
y la alegría y la paz,
estarán con nosotros…
para esparcirlas por el mundo.





TROCHEANDO

Caminar por la selva,
navegar por sus cochas
acampar en sus riberas,
explorar sus aguajales…
es descubrir cosas nuevas ,
es disfrutar aventuras maravillosas.

Encontrar una quebrada,
tocar sus aguas y
su orilla
recorrer silbando,
perturbando el silencio momentáneo
es fascinante.

Como es impresionante
el ruido intempestivo
que causa al caer una rama,
arrancada por el paso de los años,
rompiendo el silencio de la montaña,
agitando el corazón.

Observar el vuelo de las mariposas,
en las playas de verano,
es un juego de colores y,
allende las montañas,
las abejas son reinas,
de las flores multicolores.

Escuchar a los pajarillos,
entonar mil melodías,
es un deleite,
mientras la ternura del viento persiste,
levantando hojarascas
esparcidas a la vida.

Todo un conjunto,
todo un sistema,
en la selva hoy es un dilema;
pues hablar de ecología es un actual tema,
porque la depredación
es un gran problema:

Las cochas se secan,
las riberas se erosionan,
los aguajales se extinguen,
las quebradas cambian de curso,
las montañas se caen,
el viento se enrarece,
las mariposas se ahuyentan,
las abejas producen hiel y
el verano se vuelve invierno.



UN ATARDECER DE AGOSTO


Un atardecer de agosto,
el polvo de la tierra,
mezclado con el humo del fuego
que arrasaba las chacras veraniegas
se levantaba muy alto,
cubriendo cuanto existe sobre la tierra.

Un atardecer de agosto,
el polvo de la tierra,
formaba una atmósfera grisácea
con celestirrojos jaspes en el cielo,
cual inmensa cortina del mundo,
o quizá un mantel imaginario
sobre la mesa solitaria,
con una refulgente naranja metálica;
servida en el gélido invierno
con la novia ausente,
y el amor hecho trizas.

Un atardecer de agosto,
aquella naranja resplandecía sola,
se acercaba y me hipnotizaba,
introduciéndose bajo mis párpados…
tiñendo el mundo de rojo.

Un atardecer de agosto,
cushuris, tibes y garzas
sobrevolaron mi cabeza
atravesando mi corazón
rumbo a sus nidales.

Un atardecer de agosto,
el polvo de la tierra,
todo lo transformaba,
allá,
lejos de las grandes urbes.

Un atardecer de agosto,
el polvo de la tierra
era verdiazul,
y el viento y el agua eran amigos
cuando no existía el pecado.

Todo era hermoso
en suma excelsitud,
quizá era otra Creación,
allá
en la distancia.

Un atardecer de agosto,
el polvo de la tierra
brindaba un ocaso impresionante,
porque aquella naranja brillaba con vivo color
sobre la copa de los árboles,
rodando hacia el confín
de la inmensa alfombra verde,
alejándose más y más,
dejando una suave brisa vespertina,
enviándonos una noche estival, que todo lo cubría,
con sus grandes alas.

Aquella tarde de agosto,
recordaba al tierno amor que se fue,
dejando mi corazón
perdido en la oscuridad,
como aquella naranja metálica
que desaparecía en la inmensidad de la noche.


AMOR DE SELVA

"Desde el Abujao al Tamaya,
desde el Purús al Aguaytía,
desde el Chauya al Cumancay".

Nuestras miradas se encontraron,
como las del felino tigre y el débil venado,
y la tomé entre mis brazos,
como el bárbaro renaco a la frágil chonta.

Su respiración se entrecortaba,
entre sus palabras,
como se enrarece
el aire en las profundidades del Encañado.

Sus manos se convencieron
de aferrarse hacia mí,
como las furiosas olas que horadan,
el colosal barranco del Altarurco.

El sediento palpitar de sus rojos labios,
como los pétalos de la flor del paujilruro,
como las voraces lenguas de fuego que se levantan,
delataban el fuego ardiente de su ser
que pedía ser colmada.

Nuestras bocas se unieron
en el frescor sensual del deseo,
atraídos por el imán de nuestros corazones,
y el día se prolongó siglos,
como los siglos con que cuenta el montarás perdido.

Mis brazos la sujetaron con más fuerza,
y ella,
cual nido de paucar,
prendida de mi cuello,
se ceñía más a mí.

Aquel encuentro fue anticipado
desde nuestros nacimientos,
y las calcinadas piedras del Shesha
petrificaron aquella escena,
grabando para siempre,
nuestra entrega de amor.

En las aletas del desafiante shihuahuaco,
al roce de nuestros jadeantes cuerpos
nos prodigamos sensuales caricias,
en la intimidad de la selva,
cuyos testigos fueron
los simbióticos seres de la tierra.

Aquel mediodía,
el cielo atronó,
en la cima de la vida y del tiempo...
enmudeciendo
en un instante,
la inmensa selva verdiazul.


Y desde lo más profundo de la tierra,
los volcanes dejaron escuchar
su ensordecedora explosión.
bajo el cielo que dejaba caer sus primeras gotas de lluvia.
La erupción apagó el canto de la cashuera
y la rugiente rabia del otorongo.

Con el agua corriendo a raudales
el desbordamiento que arrasaba con todo,
la tomé entre mis brazos, como el bárbaro renaco a la frágil chonta,
y emprendimos el viaje aligerando el paso
cual mensajero viento de las tempestades de Santa Rosa,
perpetuando nuestro amor feraz.