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jueves, 15 de diciembre de 2022

DEL PUEBLO SU INSURGENCIA

 

DEL PUEBLO SU INSURGENCIA

 


Compañeros, nuestra lucha no es violencia

esto es del pueblo su insurgencia

ante tanta corrupción y delincuencia,

del Congreso y la plutocracia

que nos lleva a tanta desgracia.

 

Por eso a la nueva generación van mis gracias

nuestros hermanos ucayalinos

que hoy se levantan como un felino

con las fuerzas de un vendaval torbellino

para cambiar este amargo destino.

 

En pleno Bicentenario no es posible compatriotas

que nos gobiernen mercenarios y agiotistas.

Un Perú revolucionario es urgente

por nuevas elecciones y una asamblea constituyente

con la fuerza y bravura de su gente.











jueves, 16 de junio de 2022

MI PADRE ERA EL HOMBRE MÁS FUERTE DE LA TIERRA

 

Hoy es el más sabio:

MI PADRE ERA EL HOMBRE MÁS FUERTE DE LA TIERRA

 

"Nos cuenta con mucho entusiasmo las anécdotas de la ungurahueada, de la aguajeada, de la chonteada, de la arroceada, de la maiceada, de la yuqueada y mucho más de la chapaneada y las mingas con masato en San José y el Abujao".


Cargaba un saco de yuca con cabeza, de esos de polietileno que tenían tres rayas con letras escritas “SUGAR RICE”.

Cargaba un saco de arroz en chala, de esos que eran de yute y tenían dos rayas azules, sino de polietileno del tamaño de un niño y bien taqueadito.

Cargaba un saco de maíz trillado, de esos que eran de polietileno al igual que los sacos de arroz.

También cargaba dos sacos de aguaje, de esos que eran saco y medio cada uno del tamaño comercial.

Igualmente cargaba dos sacos de ungurahui, de esos que cada saco daba hasta cinco latas.

Y todos esos productos los traía de su chacra de la quebrada Cashibo, cinco kilómetros al fondo del caserío San José, en el Km 26 CFB, pero el aguaje y el ungurahui, los traía de más al fondo, casi una distancia similar. Pero para llegar a la carretera afirmada, tenía que cruzar el bajeal de las quebradas de Cashibo y Mishkiyaku, que era un trecho de casi un kilómetro de distancia, con su carga vence vence, sobre su espalda, con su huato o pretina y muchas veces tenía que “churampear”, es decir, transportar varios sacos de trecho en trecho indistintamente hasta su destino.

Pues eran aquellos años mozos posteriores a su juventud, en plena adultez, cuando llegó a vivir a aquel lugar y junto con él, también sacaban sus productos don Fausto Guerra, más conocido como “Cholo Guerra” y sus hijos Paco Guerra, la Chepa y Solano; don Carlos Vásquez y su morena doña Melita, que sacaban en manada con doña Rosita Meldrana, José y la Mashka; Don Decio Meléndez, más conocido como “Joven Decio”; Segundo Murayari; Ángel Meléndez, hijo, conocido como “Angelillo”, el cantante de “Los Montañeses”. Y en algún tiempo y esporádicamente don Vicente Flores con doña Chepa, don Octavio Dávila y sus hijos Octavillo y Moíco; don César Santillán que salía desde El Porvenir, Los Pacayas: Ramón, Juaneco. Todos ellos eran ungurahueros y aguajeros todo el tiempo. En tiempo de invierno, de enero a marzo, eran arroceros y maiceros.    

En los tiempos de la cosecha, destacaban Octavio Isuiza, más conocido como “Octavio tu pie” que cosechaba más de 130 kilos de arroz en gavilla al día, igualmente su mamá doña Rosita, que cogía entre 100 kilos. Los Chujutallis: Edwin, Jorge, Julio, que le hacían competencia a Octavio tu pie. Manuel Valles “Supitero”, no se quedaba atrás junto con Denver, hijo de doña Rosita, y don Victor Monteluisa. Todos ellos eran requeridos por los que tenían sus sembríos de arroz, como don Edmundo Meléndez, que hacía más de 10 hectáreas, su papá don Ángel Meléndez, casi de igual tamaño, también don Marcelino Rodríguez y mi padre en menor cantidad. Los cosecheros iban a la chacra a las cuatro de la madrugada y amanecían cosechando y a la hora del desayuno, algunos ya tenían hasta más de un saco de arroz o amontonados en las quirumas o árboles caídos para que cayera el rocío o agua de la noche y les secara un poco el sol, aunque otros así de mojado lo metían a sus costales para que pesara más y tuvieran mas kilaje, porque les pagaban por kilos. Los primeros tiempos, le hicieron el cuento a mi padre, quien después, les hacía vaciar el costal y ver si estaba húmedo y les descontaba entre 5 kilos según el caso. Pero como los “cosecheros” eran muy vivos, muchas veces mojaban los manojos de gavillas cuando estas estaban resecas, sea por el sol o por la excesiva madurez; de igual manera, para que aumentara el kilaje, muchos cosechadores cogían la gavilla de arroz con su hueso o espiga de cerca de veinte centímetros, que lo normal era de diez centímetros, lo suficiente para poder cogerlos o sostenerlos con la mano; demás está decir, que también lo ensacaban con algo de hojas sean de arroz o de otras plantas que crecían junto a ellas. Pero así era la cosecha.

Recuerdo una vez, que mi padre me contó que la primera vez que hizo su arrozal y el primer día de la cosecha, él madrugó a su chacra para esperar a los “cosecheros”. Salió de su casa de San José y se dirigió al fondo, hasta Cashibo, donde, para avanzar, cogió su lata y su costal y se fue directo al arrozal y estuvo cogiendo y cogiendo, ya llenaba su costal y no amanecía ni llegaba ningún “cosechero”, hasta que más un rato recién oyó voces y gritos de personas que se acercaban y ellos se sorprendieron al encontrar a mi padre casi con un costal lleno de arroz y le dijeron: Don Justo, talvez aquí has dormido. Y les respondió diciendo que ha madrugado, pero no ve cuando amanece y les preguntó la hora y le dijeron que va a ser las cinco de la mañana. Pucha oy, entonces yo he venido a medianoche, la Luna me engañó, me desperté y me vine para acá creyendo que ya está amaneciendo, dijo. Y se rieron todos.

Mi padre era el hombre más fuerte de la tierra, aquellos tiempos no sentía dolores, hoy todo le duele; pero sus recuerdos viven en su mente y revive dichos recuerdos que le dan más fuerza y sus ojos brillan con más lucidez y su sonrisa nos inspira fe y confianza, cuando nos cuenta con mucho entusiasmo las anécdotas de la ungurahueada, de la aguajeada, de la chonteada, de la arroceada, de la maiceada, de la yuqueada y mucho más de la chapaneada y las mingas con masato en San José y el Abujao.

Mi padre era el hombre más fuerte de la tierra, hoy es el más sabio ¡Feliz Día del Padre, padre mío!

lunes, 3 de febrero de 2020

¿QUE TRIUNFO VENDRÍAN A CELEBRAR EL 9 DE FEBRERO?

Sobre el 9 de febrero:
¿QUE TRIUNFO VENDRÍAN A CELEBRAR? SI VENÍAN CON CORAJE Y AMARGURA POR RECLAMAR SUS DERECHOS

ü Los campesinos necesitaban hacer escuchar su voz.
ü En la Región Ucayali han habido y hay hombres y mujeres que se han levantado reclamando sus derechos.
ü Nos interesa que la colectividad y la ciudadanía se empodere de dar memoria a lo que aconteció en la región Ucayali.



*  Entrevista a Justo Fumachi, miembro de la  comisión organizadora de los actos conmemorativos del XXXI aniversario del 9 de febrero.

Martín Gonzales Huamán/RADIO VISIÓN PERÚ 105.7 FM.
Pucallpa, 03 febrero 2020.

Son los hijos del campo quienes se esfuerzan, por eso es que decimos esto, ya que todos estos hechos de rememorar o de seguir poniendo de manifiesto que nuestras autoridades no están jugando el papel  o no están desarrollando el rol respectivo para que nuestros hombres del campo tengan lo adecuado lo oportuno dentro de la atención y la distribución equitativa del presupuesto que llega desde el erario nacional sigan en lo mismo, que más decir que hacer la labor propia de acercarse estos deudos del fatídico 9 de febrero de 1989  demuestre pues que simplemente, aparentemente no les interesa nada. Estamos por llegar nuevamente al 9 de febrero del año 2020, un año más de este 1989, el cual nos ha permitido ahora, en esta circunstancias ya conmemorar poco más de estos treinta años de esta masacre indígena y campesina. Para ello, hay deudos hay familiares de esta tragedia de esta masacre  que se han juntado han socializado toda una actividad, un programa especial que estará empezando muy temprano, muy temprano porque la ceremonia protocolar estará empezando propiamente a las 8 de la mañana como comúnmente cada año se realiza, pero esto no va a empezar a las 8 de la mañana para los deudos para los familiares empezará prácticamente dos tres días antes y específicamente en esta labor y uno de ellos Justo Aliardo Fumachi Inuma  quien también ha sido uno de los jóvenes en ese momento que estuvieron siendo parte de buscar que reivindicar a nuestra población indígena y campesina hoy en vida todavía sigue impulsando este proceso de atención hacia nuestros hermanos del campo y está con cada uno de nosotros. Justo, buenos días.

Justo.- Buenos días amigo Martín y a su prestigioso programa y a Radio Visión Perú, pues que está aquí en el corazón de la ciudad de Pucallpa.

Martín.- Gracias por darte un tiempo y venir aquí a nuestro medio de comunicación, pero mi interés  es conocer, de hecho que ya ni siquiera preguntarte porque las autoridades están o no  cumpliendo  un rol de asistencia, un rol de atención, indistintamente cual fuere su color político, entiendo que ninguna autoridad hasta el momento ha hecho la labor propiamente  de autoridad como para poder decir sí estamos trabajando por ahí ¿Que podemos ahora llegando ya al 9 de febrero, decirle a nuestra ciudadanía como se encuentran los deudos, como se encuentran este grupo de personas quienes hoy poco o nada esperan de las autoridades?

Justo.- Hay mucho que analizar pero podemos partir de puntos principales, en primer lugar comunicar e informar a los radioescuchas  y también a la ciudadanía pucallpina, que en tres reuniones sostenidas en diciembre, uno, y dos en enero con los familiares de las víctimas y heridos del 9 de febrero y que a la vez también invitamos a las organizaciones agrarias para compartir y armar esta programación del 9 de febrero, se han realizado, es decir, tres reuniones.  No es, esta actividad no es fruto de que se le ocurrió a fulano o zutano hacer y convocar, sino ha sido consensuada, punto uno. Segundo, a estas invitaciones que se hizo solamente llegaron los familiares de las víctimas, mas ninguna organización de productores, ni agricultores ni campesinos, será pues también por  el motivo de que hay tantas cosas que están aconteciendo y unos creen y otros no creen o también puede ser el factor de  la lejanía, pero sin embargo, se nota falta de interés también de ese sector de dirigentes o representantes agrarios.
En segundo lugar, a raíz de esas tres reuniones  nos constituimos en una comisión organizadora de los actos conmemorativos del 31 aniversario del 9 de febrero, en memoria a los luctuosos sucesos de la matanza indígena y campesina, donde cayeron 8 hermanos campesinos y 27 heridos. Entonces, conforman la comisión organizadora el Sr. William Barbarán, en representación del movimiento indígena, es decir de la Federación de Comunidades Nativas del Ucayali  y la Organización Regional AIDESEP Ucayali-ORAU; también está integrando como miembro de la Comisión Organizadora el Sr. Roy Moncada Martínez, en representación de la Asociación Regional de Desplazados de Ucayali, también integra la comisión el Sr. Bernabé Silva Amasifuen, que es uno de los heridos del 9 de febrero como miembro de la Asociación de Familiares y Víctimas del 9 de febrero y, mi persona, como parte de quien también en su momento he sido partícipe de aquella marcha del 9 de febrero y también escribí un poema titulado Los Curuhuinsis, que rememora estos hechos poéticamente, si se quiere decir, o alguna cercanía cronológica de estos sucesos.

Martín.- Que siempre en algún momento se declama también ¿No?

Justo.- Sí, se declama, y también hay otros autores que lo han hecho como el señor Jorge Dávila Durand, el señor que también está en la programación Jorge Luis Salazar Saldaña. No, Javier Dávila es el primero, no es Jorge; y Jorge Salazar Saldaña. Esperamos según los acuerdos de las reuniones anteriores sostenidas, que este próximo 2021, se conmemore con una acción, con una celebración más nutrida, donde participen artistas, poetas, pintores, la colectividad, la ciudadanía, colegios profesionales, medios de comunicación, estudiantes, jóvenes y que incluso haya concursos de pintura, de dibujo, canto qué sé, y sea parte de…

Martín.- Podría ser ya no solamente un día ¿no?

Justo.- Sí, sino dos días o tres días antes o la semana que sé, pero donde se comprometa realmente a las autoridades y en primer lugar, al gobierno local, es decir la Municipalidad Provincial de Coronel Portillo, que debe ponerse la camiseta, no por la memoria de los campesinos, sino por darle esa identidad que han logrado la muerte de los campesinos en nuestra Región Ucayali; no es un evento aislado, no es un evento cualquiera, por lo tanto las autoridades están llamadas a revalorar y relievar estos hechos que en su momento fueron dolorosos pero hoy nos deben llenar de orgullo porque en la Región Ucayali han habido y hay hombres y mujeres que se han levantado reclamando sus derechos al gobierno central.

Martín.- Ahora, pero si tendríamos que mirarlo desde esa parte de rememorar, de recordar, también se ha hecho alguna mención que, en los medios de comunicación se iban difundiendo a veces antojadizamente o no, quiero ¿Cuál es tu punto de vista que tienes? algunas acciones de autoridades que entre comillas participaban de estos actos celebratorios, conmemorativos de esos luctuosos sucesos del 9 de febrero de 1989, pero direccionados a cierta tendencia de poder hacer creer a la población de que sí estaban trabajando, estaban apoyando, eran parte de la atención. Como, sí, permítame concluir, ¿Cómo hacer este análisis para poder decirle a la población: un momentito, nuestros hermanos cuando llegan el 9 de febrero de 1989,  a Pucallpa, donde suceden estos hechos, venían a qué, qué  hacían nuestros hermanos, para que ahora los jóvenes y quienes no recuerdan estos hechos, tengan que refrescársele la memoria?

Justo. Bien, yendo a la puntualidad de su pregunta, en Los Curuhuinsis detallo que la huelga campesina se inició el 18 de enero del año 1989, es decir 23 días antes y básicamente lo hacen reclamando por el mejor precio a sus productos del arroz que entregaban a ENCI, Empresa Nacional Comercializadora de Insumos; no, del Arroz, a ECASA Empresa Comercializadora del Arroz, S.A. ECASA y a ENCI entregaban el maíz, uno; y segundo, exigiendo el pago inmediato por sus productos entregados a estos almacenes y que debería pagarles ENCI y ECASA y al ser pagados, ellos tenían que cancelar sus préstamos de la zafra agrícola del año que vencía al Banco Agrario del Perú, donde

Martin.- Que quedaba en el Jr. 9 de diciembre, frente al Reloj Público.

Justo.- Sí, pero que sin embargo el Banco Agrario no reconocía que Martín Gonzales o Justo Fumachi entregó su producto hace un mes y debo cortarle los intereses. Sin embargo, los intereses subían y subían en el Banco Agrario. Es más, los agricultores indígenas o campesinos llegaban al puerto del Reloj Público o a La Hoyada o también acá donde hoy es la Municipalidad, antes era La Pampa,  ahí pernoctaban sus días o en los almacenes y pernoctaban ya no una semana o quince días, estaban ya más de un mes ¿Y dónde comían? Pues eran maltratados y por ende lo que iban a cobrar  ya se estaban endeudando y a la vez era prácticamente una injusticia, por esas razones el movimiento campesino encabezados por la Federación Campesina de Ucayali FECADU y la Federación de Comunidades nativas del Ucayali FECONAU, con Roldan Alegría a la cabeza como Presidente y Saúl Rojas Presidente de  la FECONAU, un compañero indígena del Distrito de Iparía.

Martín.- Y Roldan de Campo Verde.

Justo.-  Y es más, hay que reconocer a Saúl Rojas que siendo un dirigente aprista indígena se sumó a la lucha de los agricultores. Entonces, inician la huelga y en el transcurso de la huelga como no encontraban solución acordaron una semana antes: ¡El próximo jueves 9 de febrero haremos la marcha en Pucallpa! Con más de una semana de anticipación o esos días. Sin embargo, pasado el tiempo, muchos medios de comunicación e incluso autoridades para atenuar la gravedad de los sucesos dijeron que ese día los campesinos venían a celebrar su triunfo. Y la pregunta es ¿Que triunfo vendrían a celebrar? Si venían con coraje y amargura por reclamar sus derechos ante el gobierno central.

Martín.- La impotencia de no poder cobrar.

Justo.- Claro, de no poder cobrar y estar endeudados y no poder regresar a sus casas; porque si regresaba a mi casa tenía que ir cobrando, porque en la casa también los campesinos y agricultores debían a los jornaleros, a los obreros, a los que cosechaban el arroz por kilos o por sacos, etc. O sea, no era simplemente que tenían que esperar y cobrarse; no es como hoy a un empresario aunque sea lo pueden hacer esperar un mes o más, pero ellos tienen otras formas; entonces, venían con amargura, venían con rabia y necesitaban ser escuchados, es por eso que cuando ellos se enteran de que no hay permiso para la marcha el mismo día ya, el mismo día jueves.

Martín.- El que les niega Alfredo Noriega.

Justo.- Claro, el ex prefecto.

Martín.- El prefecto en ese entonces.

Justo.- Y lamentablemente durante el régimen aprista de Alan García, y él también como un títere o un ente decoroso de aquel momento le dijeron de Lima: No hay permiso y punto. Entonces, ante esa impotencia y la rabia contenida los campesinos necesitaban hacer escuchar su voz a los pobladores de la ciudad de Pucallpa, no era posible que vengan el 9 de febrero y les digan no hay marcha y se vayan calladitos; sino tenían que dar a conocer su voz de protesta y a raíz de esto se da la marcha del 9 de febrero, pese a que las autoridades negaron el permiso y los demás hechos ocurridos ya con la matanza de los (8) campesinos bajo las balas de los DOES y en aquel tiempo por separado de la Policía Nacional que hoy se conoce, que antes eran la Policía de Investigaciones del Perú, la Guardia Republicana, la Guardia Civil.

Martín.- Y desde la esquina (de la PIP) disparaban hacia la Plaza, sí, estuvimos ahí nosotros, fuimos parte de ella, y nosotros estábamos ya en los medios de comunicación para esos tiempos.

Justo.- Sí, y transcurrido el tiempo creo que la historia tiene que encontrar la verdad, porque Ud. me dice que de la PIP disparaban hacia la Plaza de Armas; el señor que ya falleció, herido, Humberto Ahuanari, en su declaración también dice que de la PIP disparaban hacia la plaza de armas.
Pero sin embargo, el día viernes pasado me encontré con un señor efectivo de la ex PIP, que se llama Sterling Chávez, algo por ahí, y él nos da su referencia al encontrarnos en la mesa de partes de la Municipalidad, nos dice que los de la PIP no dispararon ni una bala.

Martín.- los Registros propiamente que hay fílmicos demuestran pues los…

Justo.- Sí, lo que quiero es recoger esas versiones para que la historia en algún momento y la verdad salga a la luz a través de la historia;  según él, según este señor, nos menciona que él fue el único llamado por el tribunal de justicia militar policial no sé qué, a declarar, sólo una vez y nunca más lo han citado y ahí, menciona que él, ellos, no han disparado ni una bala, al contrario han salido a socorrer dice a los caídos y que a raíz de eso se ven involucrados en eso.

Martín.- ¿Y cómo entonces las balas  asesinas, las balas caían de la  dirección de aquí de la ex PIP hacia la plaza? 

Justo.- Sí, son detalles de la vida, y a decir de él, lo que quiero transmitir es que se vea la otra orilla de la noticia,  a decir de él  que según las pericias técnicas no sé qué, no hay ni una huella de bala que haya de esa dirección de la policía que haya venido de arriba hacia abajo, sino que dice que hay de abajo hacia arriba, frente aquí al obelisco que estamos mirando.

Martín.- Sí, exacto.

Justo.- Y así otros detalles y que incluso había pedido la prueba de absorción atómica y bueno, son versión de este señor a quien también le agradezco porque nos da su versión y al menos pasado el tiempo creo que también, hay, habrá que encontrar la verdad. Y así pues, entonces fueron momentos muy dolorosos y fue la DOES  quienes sí estuvieron disparando como “rambos” ante indefensos campesinos. Es más, el gobierno central, de Alan García, en su momento, mencionó que había infiltrados terroristas de Sendero, de MRTA, que sin embargo durante todo ese día no se ha detenido a ninguna persona ni siquiera con una baladora ni con una semilla de aguaje ¿Y dónde están los terroristas? Y detalles por delante, hay mucho que mencionar.

Martín.- Es parte de seguir cubriendo a los delincuentes, a quienes verdaderamente vestidos con uniformes hicieron actos por demás reprochables que hoy vamos recordando cómo es que también en el caso de Emigdio Córdova Sánchez, que también cayó en el óvalo, que cayó allá en Sáenz Peña, es parte de también de la historia; no solamente cayeron aquí por la plaza, sino que también fueron.

Justo.- Primero en la Sáenz Peña.

Martín.- Claro,  fueron los que iban cayendo dependiendo del accionar de las fuerzas armadas que lejos de proteger, repelieron a punta de balazos, esos hechos no deberíamos tampoco como medio de comunicación cargarnos como quien dice justificar porque tengo a una autoridad ya sea alcalde o sea presidente regional o gobernador regional para justificar o darle la manito entre comillas y direccionar cierta tendencia de opinión o de comentario en favor de ellos hacia nuestra población ¿No? Esos hechos también hay que precisarla para que nuestra población conozca.

Justo.- Si y para precisar un poquito más, le digo dos detalles: Uno, que personalmente me falta elementos de juicio y documentos, porque por ahí hay cierto personajillo que se da de fiscalizador y que probablemente él haya sido uno de esos “rambos” que disparó a diestra y siniestra aquel fatídico día del mes de febrero en la plaza de armas de la ciudad de Pucallpa. Estoy en eso de documentarme y encontrar indicios para mencionar quien es, pero es un individuo que se precia de fiscalizador aquí en la región Ucayali, uno. Y segundo,  el 30 de enero hubo la visita del Relator especial de las Naciones Unidas, aquí en la ciudad de Pucallpa, invitado por dirigentes indígenas y a la cual ha sido invitada la señora Critemia Ramírez Sánchez, viuda de Emigdio Córdova y ella participó con una declaración o si se quiere decir, este, testimonio, porque el Relator  ha venido básicamente por el tema de defensores de los derechos humanos  y medioambientales. Y gracias a los hermanos indígenas de la FECONAU, se logró que le contemplen en el programa a la Sra. Critemia y ella mencionó por ejemplo y lo menciono y lo comparto con los radio escuchas, que tres años después de los luctuosos sucesos del 9 de febrero ella continuaba viviendo en el Caserío Unión Porvenir, Km 25 de la carretera Tournavista. A tres años después  llega un pelotón del ejército a su casa, como a cualquier otra casa que hacían su “peinado”.

En la vista.- Sra. Critemia Ramírez Sánchez, Vda. De Córdova, posando con la delegación de defensores de derechos humanos y medioambientales, al lado del Relator de las Naciones Unidas, Michael Forst, en la ciudad de Pucallpa.

Martín.- Su rutina, aparentemente.

Justo.- Rutina antisubversiva, etc. y en su casa al rebuscar documentos y cosas encontraron un libro que ella tenía bajo su colchón,  y a decir del ejército era un libro subversivo ¿Y qué era ese libro? Era el libro que relataba la historia del 9 de febrero y a decir de ella, guardaba ese libro para que cuando crezcan sus hijas leyeran la historia y cómo murió sus padre, y los del ejército lo tomaron como un libro subversivo y le culparon a ella subversivo ¿no? Subversiva, terrorista y la llevaron a su base del km 12, de la carretera Tournavista.

Martín.- Amenazada.

Justo. Frente a COPERSA, detenida, no amenazada, donde la torturaron psicológicamente y lamentablemente, podemos decir hasta la torturaron sexualmente, la  violaron y ese testimonio dio a conocer ella, este 30 de enero último, después de casi 31 años.

Martín.- Ella es lo que ha guardado.

Justo.- Sí, a decir de ella, mencionaba que ya no puede más y seguir guardando esa verdad porque le duele y sus hijas no saben. Entonces, con esto lo que quiero manifestar a nuestra colectividad es que aún no se ha hecho justicia con los deudos de los ocho caídos del 9 de febrero y tampoco con los heridos del 9 de febrero y, tanto así, que si en parte ha habido algún resarcimiento lo han hecho como parte de las víctimas de la violencia política del 80 al 2000,  estamos hablando de las víctimas de la violencia política.

Martín.- En términos generales.

Justo.- Pero no ha habido castigo para los culpables del 9 de febrero, ni para Alan García, presidente de la República, en su momento ni para el prefecto, lamentablemente estos dos, uno ya murió realmente y el otro dicen que murió y tampoco para los efectivos policiales ni para quienes tienen que ver,  en aquel tiempo el este personajillo que tanto se precia de defensa de los agricultores y de los ucayalinos, Luis Huerto Milla, en su momento presidente de la CORDEU, tenía que ver y es uno de los responsables políticos y también el diputado Jorge Alegría Haya. Entonces, toda una secuela de autoridades  que hoy se precian de defensores de los ucayalinos, pero son responsables políticos de la muerte de los campesinos e indígenas del 9 de febrero.

Martín.- Te doy un alcance, Justo, no sé si en algún momento tú hayas podido encontrar a una persona que trabaja llenando extintores, no sé si seguirá, y ha sido miembro de la ex policía de investigaciones, dentro de mi seguimiento, dentro de mi evaluación y análisis que he podido ir haciendo  he podido encontrar este hombre que no tiene una de sus piernas y maneja un motocarro con acondicionado, según nuestras averiguaciones podría ser él también una de las personas que fue de los que dispararon hacia nuestros hermanos aquí en la plaza principal; es fácil de identificar, su familia, sus amigos, es más hasta sus amigos nos han dado las informaciones que él ha sido uno de los tantos que ha disparado y vive con esa tormenta, este mismo ex hombre de las fuerzas policiales de haber sido el que ha disparado. Entonces es parte de la historia que muchas veces no se cuenta, que no se conoce como dices de la señora Critemia Ramírez, que ya no ha podido aguantar más  de esos hechos que tanto la torturan internamente y a este hombre también, a disparado a nuestros hermanos del campo, le tiene a estos hechos como tortura propiamente, esperemos que se pueda ampliar este proceso investigatorio, se pueda reabrir estos hechos que sea a manera de resarcir lo que tanto están buscando nuestros hermanos, los deudos.

Justo.- Sí, con la información y referencia que me das, quiero o puedo imaginarme quién posiblemente es, y creo que es familiar de una candidata también, de una ex candidata a Coronel Portillo, por ahí quiero imaginarme, quiero pensar que es él, o tal vez no, pero por la referencia que me das, me parece por ahí, sino es familiar es amigo. Eh, sí, y tanto así que ahora que con estas versiones que dio ahora la señora Critemia al relator de las Naciones Unidas, tal vez se pueda hacer algo, hay una leve esperanza como también en el programa de aniversario estamos invitando, todavía no le hemos hecho llegar la invitación, vamos a hacer llegar la invitación el día de mañana recién al electo congresista César Gonzáles, y  con su carácter de fiscalizador como también se precia él, esperamos a ver si levanta estos documentos del 9 de febrero, y tal vez con él podamos encontrar justicia o con los próximos congresistas del 2021,  pero esperemos que el señor César Gonzáles a ver si puede remover todos estos papeles dormidos y la justicia que no llega para los familiares del 9 de febrero.

Martín.- Ahora, qué podríamos  concluir este acercamiento que ustedes están haciendo, ya no mirando desde el lado que ustedes rememoran,  desarrollan actividades  conmemorativas y ahora por el 31 aniversario de haber para muchos de nosotros que queda solamente como una fotografía para el recuerdo, pero para muchos como la señora Critemia Ramírez, quedan todavía una herida sin cerrar, yo entiendo que para ella el irse a descansar, irse a dormir, debe ser una tortura durante todos estos años hasta estos momentos ¿no?

Justo.- Al respecto señor periodista, a raíz de haber tenido estas tres reuniones anteriores, de diciembre pasado y este mes de enero es por el motivo del olvido y la marginación de las autoridades de turno, a través de estos 31 años, con los familiares del 9 de febrero, porque siempre ellos, a decir del Ministerio de Agricultura, según una llamada telefónica que hicieron a unos de los miembros de la comisión organizadora, le dijeron que es obligación del Ministerio de Agricultura hacer estas festividades y nosotros y le digo a mi compañero que me informó, para nosotros es un deber, no es una obligación, y como obligación pues lo hacen como mejor les parezca, o lo hacían, tanto así que invitaban a los familiares de los mártires del 9 de febrero y víctimas, a aplaudirles a las autoridades, a concentrarse allí en el obelisco, acompañarles en sus peroratas y en su show de cámaras y micrófonos y los familiares convidados de piedra o por ahí huicapearles una canastita de 20, 30 soles de costo a los 8 deudos, según una resolución que emitió en 2009, el gobierno regional y cosas así. Entonces,  viendo este maltrato que hacen a los familiares, hemos decidido juntarnos en estas tres reuniones y hacer una programación nuestra y como tal Ud. verá que en la programación, estamos contemplando que el izamiento del pabellón nacional a las 8 de la mañana, lo va hacer la Sra. Critemia, no lo va a hacer, un militar, un policía, una autoridad, lo va a hacer la señora Critemia, la viuda del primer caído del 9 de febrero en la Av. Sáenz Peña, y así también en la palabra final de las palabras de homenaje a los mártires lo va a cerrar la señora Critemia, con sus palabras, con su discurso, con su mensaje de campesina, de agricultora, no de un profesional ni de una autoridad versada en tal tema, lo va a dar desde sus sentimientos, y tal como lo vive y lo siente y dar a conocer  a la ciudadanía; en el ínterin, lo van a hacer las autoridades si es que se van y si es que desean hacerlo.

Martín.- ¿Es cierto que desde la Municipalidad Provincial de Coronel Portillo, incluso o aparentemente, les habrían ninguneado a ustedes como quien dice no, tenemos otra actividad y vamos a ver si es que se va o no va a nuestra actividad?

Justo.- El año pasado fue nuestra primera cercanía con, hablamos con el de imagen, en ese momento este Mackey, el Sr. Arturo Mackey, él nos dio las facilidades según los pedidos que hicimos de izamiento del pabellón nacional el año pasado, lo izaron los hombres que izaron la bandera el 9 de febrero del 89; la primera coordinación que hicimos a nivel colectivo. Y para esta ocasión hemos determinado que quien va a izar la Bandera es la señora Critemia, la del primer caído y, bueno, el día de hoy conversando con el Sr. Mackey, que también muy solícito nos atendió, nos dijo que de  repente el alcalde no está por sus múltiples gestiones y atenciones que tiene que hacer, de repente viaje o va a atender una delegación de brasileros. Eso significa que poca importancia le dan a los acontecimientos históricos de la ciudad de Pucallpa y de la Región de Ucayali.  Bueno, ellos ya responderán y la ciudadanía hará sus evaluaciones. El año pasado el señor presidente o gobernador regional tampoco asistió, mandó al vice presidente al vice gobernador,  y así; como es natural, desde nuestra óptica ya no nos interesa que vayan o no vayan, sino nos interesa que la colectividad y la ciudadanía se empodere de dar memoria a lo que aconteció en la región Ucayali, punto uno, y también aparte de ser la memoria que dé identidad a nuestra región Ucayali; esos dos motivos nos dan fuerzas para convocar a la población y a los medios de comunicación a asistir a estas fechas del 9 de febrero.

Martín.- Yo te agradezco por  haberte dado tu tiempo y haber estado aquí púes, Justo Fumachi; nos ha permitido recordar y mirar desde el lado, el ángulo en que muchos de repente por el pasar de los tiempos y nuestros quehaceres nos vamos olvidando, vamos dejando la historia de lado. Gracias Justo por haber venido aquí y habernos hecho recordar, el agradecimiento de parte de nuestro medio de comunicación y en especial el mío, que sigues todavía en estos avatares ¿Algo final para concluir?

Justo.- Invitar directamente a sus radioescuchas y a la colectividad a participar en estos actos conmemorativos del 31 aniversario de la muerte y asesinato de nuestros mártires indígenas y campesinos que fueron Emigdio Córdova Sánchez, Armando Romayna Arellano, Cleyton Romayna Murayari, Juan Guzmán Majipo, Juan Musnato Sinuiri, Gildardo Jacsapallpa y (Luis Palomino Guzmán) Edwin Soria Tello; además que aparte de los ocho mártires, tenemos hasta cuatro mártires podemos decir ya, entre ellos que ya en paz descansen, Luis Tuesta La Torre, en su momento Presidente de la FECADU, Roldan Alegría Lozano, Secretario General de la FECADU, Andrés Sandoval, que también era uno de los organizadores de los eventos a lo largo de otros años pasados que también falleció y también falleció el Sr. Humberto Ahuanari, uno de los heridos del 9 de febrero, con ellos estaríamos sumando 8 y 4, 12 hombres que han hecho historia aquí en la región Ucayali y a quienes mínimamente la municipalidad debería mantener limpio y bien pintado sus tumbas en el cementerio general del km 5, que están ahí como cualquier personaje, y no podemos esperar más creo de las autoridades, sería una letanía porque, tanto así, la tumba de nuestro dizque fundador de la ciudad de Pucallpa, Agustín Cáuper Videira, está enmohecido, abandonado, como cualquier otra cosa. Creo que eso en el futuro, también nuestros pobladores tienen que definir y determinar qué tipo de autoridades tenemos y queremos. Les invitamos a todos, a su medio de comunicación radial de Radio Visión Perú y a la colectividad ucayalina a acompañarnos en esta programación que contempla 8 de la mañana el izamiento del pabellón nacional aquí en la Plaza de Armas de la ciudad de Pucallpa, que ya está aprobada por el funcionario de imagen institucional de la municipalidad que va a coordinador ya internamente con su institución y también el pasacalle o marcha desde la plaza, por el Jr. Tarapacá hasta el obelisco y el homenaje central a los mártires ahí en el Obelisco de la Sáenz Peña.

Martín.- ¿Habrá alguna Declaración de febrero o parte de…?

Justo.- Si, ese documento se hará público el mismo día. El año pasado se hizo una Declaración similar, se hizo entrega a las autoridades en el cual se tocaba el tema de la necesidad de instalar una comisión multisectorial sobre atención a las víctimas del 9 de febrero, encontrar justicia para el 9 de febrero.

Martín.- Que creo no ha tenido ningún resultado.

Justo.- A tenido el sueño de los justos, también el tema de que las autoridades pongan en tapete la exclusión de los bosques de producción permanente y áreas de conservación regional y de las tierras de la SAIS TUPAC a los agricultores de Campo Verde que tienen que y eso es un tema muy grave por el cual los agricultores siguen pasando, que ya viven más de 30, 40 años pero sin embargo no tienen títulos de propiedad y no acceden a los créditos de la banca comercial; y así entre otros puntos, esta Declaración del 9 de febrero, también tiene que versar, casi similar, porque las cosas no han cambiado, sigue igual.

Martín.- Sigue el desinterés de nuestras autoridades, el mal trato, bueno en fin y todavía seguimos como por ejemplo y la historia nos sigue dando la razón, de funcionarios que siempre han aprovechado su condición de tales para beneficiarse, caso Isaác Huamán, que hoy por lo menos él siquiera está investigado, y está por lo menos, en un proceso que debería tener sanción, no solamente él, sino muchos que aprovechan su condición de tales para vivir pues a costa de rey. ¿No?

Justo.- Así es, muchas gracias por el espacio brindado y estamos en coordinación y de paso le esperamos el día 9 en las actividades programadas. Buenos días.

Martín.- Muy bien, gracias Justo Aliardo Fumachi, parte de la comisión organizadora de estos actos conmemorativos de este XXXI aniversario de esta masacre indígena y campesina del 9 de febrero.

jueves, 12 de marzo de 2015

AMOR REAL

AMOR REAL
Para Ela, en la distancia y la lejanía

El amor no tiene límites,
no tiene medidas.
El amor es real,
circunstancialmente sensual,
instantáneamente recíproco.

El amor salva la oquedad material
del espíritu amoriano de las vidas,
que se entregan por amor y más que amor.

El amor no tiene límites,
no tiene tiempo,
es un espacio que aguarda por la eternidad.

El amor es la entrega del uno al otro,
es el éxtasis sensual del sentimiento y la razón humana,
de hombre y mujer, pretensión y querencia,
deseo y placer; búsqueda y descubrimiento
de la realidad y la vida que despierta al amor.

viernes, 7 de noviembre de 2014

MEDIOAMBIENTE VS INVERSIÓN: ¿ES POSIBLE UNA SOLUCIÓN EQUITATIVA Y JUSTA EN LA REGIÓN UCAYALI?



En estos últimos meses, nuestra Región Ucayali observa una situación nunca antes vista en torno a un tema medioambiental y económico, de corte inversionista, laboral y social; más que todo a partir del dictamen de la  Jueza del Juzgado Penal de Investigación Preparatoria, del Módulo Básico de Justicia de  Campo Verde, que resolvió suspender las actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC., que realiza labores agrícolas intensivas en una zona enclavada entre los distritos de Nueva Requena y Curimaná. Esta acción ha traído como consecuencia posiciones encontradas en la colectividad, en tal sentido vuelco este aporte al debate ciudadano en busca de una solución para nuestros hermanos agricultores, siendo necesario mirar el trasfondo.

A.     EFECTOS NOTORIOS Y PALPABLES

Pues es palpable que a raíz de las operaciones administrativas y laborales realizadas por la empresa PLANTACIONES DEL UCAYALI SAC, se ha podido notar diversos efectos, entre las cuales destacan.

1.      Condicionantes y factores institucionales inapropiados e injustos:

·         La Dirección Regional Sectorial Agraria de Ucayali (DRSAU), vende dizque legalmente cerca de cinco mil hectáreas de tierras a la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, basada en el informe inexacto de un perito tasador.

·         El Perito tasador de tierras del CONATA (Consejo Nacional de Tasaciones), emitió un informe técnico que resultaba inexacto, pues no tomó en cuenta el valor multidiverso de la tierra de esta zona, como es el valor cultural, antropológico, ambiental, ecológico, etc.

·         La empresa adquiere la tierra del Estado a “precio ganga”,  irrisorio, irreal, irrespetuoso, amañado, injusto e incluso antipatriota, por parte de la DRSAU. ¿Dónde queda la frase del gobernante 'nacionalista' “La Amazonía no se vende, la Amazonía se defiende”?

·         El Gobierno Regional de Ucayali (GOREU) no observó esta situación y tampoco exigió la existencia del Estudio de Impacto Ambiental  y el Plan de Adecuación de Manejo Ambiental, para aprobar el inicio de los trabajos a gran escala consignados  en el Estudio de Factibilidad Técnico Económico para la siembra de 4759.77 Has. de palma aceitera.

·         Algunos funcionarios de la DRSAU, aparentemente parcializados con la empresa otorgaron constancias de posesión diferenciadas a agricultores de la zona.
·         La empresa deforesta más de 600 Has. de libre disponibilidad del Estado, del sector de Bajo Rayal y que están fuera del área que había comprado la Empresa.

·         Algunos “agricultores” que solicitaron constancias de posesión de tierras  habrían sido utilizados por la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, para que luego éstas sean “vendidas” a la misma empresa.

·         Invasión de terrenos aledaños de agricultores que se abstuvieron de vender sus terrenos agrícolas a la empresa y que además estaban fuera de las 12,000 Has. que pertenecían al Estado.

2.      Efectos negativos al medio ambiente local y regional:

·      Arrasamiento de bosques (primarios y secundarios), anulación y/o estancamiento de quebradas y riachuelos en área devastada.
·      Desaparición y/o repliegue de la fauna local y la biodiversidad existente.
·      Empobrecimiento del suelo.
·      Calentamiento global.

3.     Intereses encontrados en el proceso judicial:

·         Agricultores realizan marcha de protesta y sensibilización en el distrito de Campo Verde, por el desalojo de posesionarios del caserío Los Vencedores (Octubre 2013).

·         Trabajadores y agricultores afectados por resolución de Jueza de Campo Verde, realizan plantones de protesta en frontis de la Corte Superior de Justicia en Pucallpa y Canal 19 UTV (Octubre 2014).

·         Agricultores y sociedad civil realizan plantón de solidaridad con medida de Jueza de Campo Verde (Octubre 2014).

·         Perturbación de las buenas relaciones sociales entre los agricultores de los caseríos vecinos, así como también entre las instituciones ligadas a este problema.

·       Organizaciones de productores y sociedad civil confrontados, porque los primeros ven sus intereses inmediatos y los segundos ven los intereses colectivos y sus efectos sobre el medioambiente.

·         Medios de comunicación que toman partido y responden a intereses propios, unos en favor y otros en contra de la situación presentada, a raíz de la  resolución judicial sobre la suspensión de actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC.




B.   ANTECEDENTES

Para comprender el problema y aproximarnos un poco más a otros casos, recojo los siguientes acontecimientos y el mismo hecho que se toca en el tema.

1.      Casos histórico-literarios

·         La compañía bananera en Colombia, descrita en la novela “Cien Años de Soledad”, de Gabriel García Márquez. Donde entre otras cosas describe que de la noche a la mañana, construyen un alambrado y cercan las tierras de Macondo, llega el tren y sus vagones para transportar los racimos de plátano hacia la costa, protestan los trabajadores por mejores condiciones labores y sus demandas son acalladas por el ejército y el Coronel Aureliano se despierta en medio de un montón de cadáveres, pareciéndole todo un sueño.

·         El ingenio azucarero en Paraguay, descrita en la novela “El trueno entre las hojas”, de Gustavo Roa Bastos. Donde hombres y mujeres de una comunidad indígena guaraní se vuelven peones sino esclavos de un ingenio o fábrica de azúcar enclavado en un  paraje del río Paraná. El levantamiento y liderazgo de Secú Ortigoza, ante los maltratos que sufren, hace que sean masacrados por el personal y soldados del ingenio.

2.      Casos nacionales

·         El Baguazo, en Amazonas. 5 de junio 2007, mismo día que se celebra el Día del Medio ambiente, donde mueren cinco indígenas aguarunas en protesta ante el gobierno de Alan  García, que se negaba a  la promulgación de la Ley de la Consulta previa a los pueblos indígenas.

·    Conga, en Cajamarca. Octubre 2012.Donde los campesinos y la sociedad civil protestan ante la inminente explotación minera de la compañía Yanacocha, en una cuenca hidrográfica con lagunas y quebradas que proveen de agua a hombres y animales de la zona. La protesta social derivó en enfrentamientos y muertes civiles, el gobierno decretó  el Estado de Emergencia, tomó el control de la ciudad y principales provincias y recurrió a un Peritaje internacional.

De todo lo antes descrito, los gobiernos nacionales han recurrido a las fuerzas armadas, es decir la represión,  para reprimir a los indígenas y campesinos, sea despojándoles de sus tierras o negándoles sus derechos.


3.      Casos locales

·         PLANTACIONES UCAYALI SAC, el Grupo ARIAS VICUÑA, BIODIESEL SAC, entre otros, muchas empresas nacionales y transnacionales (PLANTACIONES UCAYALI SAC, el Grupo ARIAS VICUÑA, BIODIESEL SAC, entre otros) se han instalado en la Región Ucayali, alentados desde el Estado que promueve la inversión en la amazonia mediante dispositivos legales, como la “Ley de Promoción de las Inversiones en el Sector Agrario” aprobado por el Decreto Legislativo Nº 653; Ley Nº 27037 “Ley de Promoción de la Inversión de la Amazonía” donde señala en su artículo 5º inciso 5.1 “El Estado Peruano debe cumplir su rol de promoción de la Inversión Privada, mediante la ejecución de obras de inversión pública y otorgamiento al sector privado de concesiones de obras de infraestructura vial, portuaria, aeroportuaria, turística y de energía; así como el desarrollo de las actividades forestales y acuícola en la amazonia de acuerdo a la legislación vigente, respetando los derechos reales de las comunidades campesinas y nativas”. Así mismo en el artículo 29º del Decreto Ley Nº 27308 “Ley Forestal y de Fauna Silvestre”, incorpora a la actividad de reforestación o cultivos con plantaciones, en programas de desarrollo nacional, regional y local en la Amazonía, para el aprovechamiento industrial de especies como palma aceitera, palmito, castaña, caucho, árboles y arbustos medicinales, camu-camu y otros. Entre estas especies destaca la palma aceitera, que es conocida como una palmera que absorbe menos carbono, empobrece el suelo y degenera el hábitat natural. Como antecedentes negativos de instalación de algunas de estas empresas, tenemos por ejemplo:

·         La contaminación de las aguas del río Neshuya, por parte de OLAMSA  y su planta de transformación ubicada en el Km 59 CFB, que a través de sus vertederos arroja los deshechos directamente al río Neshuya. (Problema que data por más de 15 años).

·         El impedimento de tránsito peatonal en vías y caminos tradicionales de los agricultores, ocupadas por las empresas  del Grupo ARIAS VICUÑA BIODIESEL SAC, etc.; caso caserío San Andrés, Km 50 CFB, interior Km 14 y aledaños, donde existe un camino carrozable a lo largo de la quebrada Neshuya. (Año 2012).

·         Desbosque y quema por varios días de cientos de hectáreas en el Km 21 de la Carretera Tournavista y Km 55 de la Carretera Federico Basadre, incluso a orillas de dichas vías, del cual fueron testigos los transportistas y viajeros interprovinciales. (Año 2012).

·         Desalojo violento de sus tierras y detención de 23 agricultores; caso caserío Los Vencedores, Km 35 CFB (28 Junio 2013).

·         Denuncia de Dolores Elizenda Noriega Taricuarima, Presidenta de Asociación Regional en Defensa del Territorio, Los Bosques, el Agua y la Vida- DAVIDA,  a PLANTACIONES UCAYALI SAC por atentar contra el medioambiente; caso Zona de Sanja Seca y Bajo Rayal. Sobre este caso la denunciante ha sido reconocida y constituida en actor civil de la demanda, pese a que la empresa pidió el rechazo a la solicitud de constitución en actor civil, alegando que ella no tiene legitimidad para obrar como “parte procesal”, sino que la representación de los intereses del Estado en delitos ambientales, la tiene la Procuraduría del Ministerio del Ambiente.

Sólo para enumerar algunos de los muchos que conocen nuestros agricultores, pero que enmudecen ante el simple hecho que si denuncian, las empresas no les compraría sus productos o sufrirían otras represalias.


C.   PROPUESTAS

Por tanto, en estos momentos y a la luz de los hechos y con el simple ánimo de contribuir a encontrar una salida armónica, que de no llegar a una solución saludable podría desembocar en hechos funestos no deseables para nadie, planteo las siguientes propuestas.

1.  Revisar los contratos de adquisición de tierras hechas  por PLANTACIONES UCAYALI SAC, ARIAS VICUÑA SAC, BIODIESEL SAC, CIUSA, entre otros, que incluso han cambiado de razón social.

2.  Sancionar a los funcionarios y representantes que resulten responsables y culpables de estos actos en desmedro del Estado.

3.   Indemnizar al Estado y a los  agricultores afectados, por las tierras adquiridas a precios irrisorios, por parte de dichas empresas.

4.   Propiciar una cruzada ciudadana de iniciativa de reforma constitucional que incorpore como Traición a la Patria, “el tráfico o negociado de tierras del Estado, en desmedro del mismo y provecho propio” y su respectiva modificatoria del Artículo 140° de la Constitución Política del Perú, que actualmente dice “La pena de muerte sólo puede aplicarse por el delito de traición a la patria en caso de guerra, // y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el Perú es parte obligada.

5.   Titular inmediatamente los terrenos de todos los agricultores de los distritos de Campo Verde, Nueva Requena. Curimaná, Irazola y luego en toda la región; para evitar futuras contrariedades  similares.

6.   Desarrollar los cultivos intensivos según la aptitud del suelo y de acuerdo a la estrategia del Plan de Desarrollo Regional Concertado de Ucayali 20112021 en su primer objetivo regional, dimensión 03: Economía, competitividad y empleo es Garantizar la seguridad alimentaria en Ucayali, promoviendo la diversificación de cultivos agrícolas y pecuarios utilizando tecnologías aplicables al territorio, entre ellos la ejecución de proyectos productivos y/o alternativos en zonas cocaleras”.

7.   Impulsar agresivamente el desarrollo de los cultivos intensivos a gran escala, que cuenten con su EIA y la ejecuten de acuerdo a las normas y reglamentos establecidos por el Estado en armonía con la comunidad y la sociedad en general.

8. Velar y respetar los condicionantes ambientales de la zona, para el establecimiento y ejecución de proyectos de inversión de capitales.

9.  Respetar y cumplir con los derechos laborales y beneficios sociales de los trabajadores resultantes de cualquier  proyecto de inversión de capitales, en base a la Ley de Promoción de la Inversión de la Amazonía.

10. Ejecutar los cultivos intensivos por tamaños adecuados de parcelas, dependiendo de la aptitud del suelo y tipo de bosques, por lo que se deberá considerar franjas proporcionales, -puesto que la palma aceitera es conocida como una palmera que absorbe menos carbono, empobrece el suelo y degenera el hábitat natural- donde se garantice la presencia y conservación de la biodiversidad existente, así como preservar las condiciones básicas de vida para el poblador del lugar (climas, microclimas, zonas arbóreas, hidrográficas, transitabilidad, alimentación, comunicación, seguridad, etc.).

11.   Replantear el modelo de cultivo de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC.

12.  Desarrollar la integración de cultivos y/o reforestación con otras especies, como parte de una Franja de Bosques  en las áreas trabajadas por la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC  y agricultores relacionados con ella, para atenuar los efectos actuales.

D.   CONCLUSIONES

1.   La resolución de la jueza del Juzgado Penal de Investigación Preparatoria, del Módulo Básico de Justicia de  Campo Verde, que dicta la suspensión de actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, deja como precedente a futuros inversionistas que hacer inversión en la amazonia, implica cumplir con la ley y las normas nacionales, así como los parámetros técnicos, las condiciones ambientales y ecológicas, los derechos y beneficios sociales de los trabajadores y jugar limpiamente ante la sociedad y el país.

2.   El problema es de fondo, no es de forma, por tanto el debate no está en que se haya talado bosque primario o bosque secundario (purmas); sino que se ha modificado negativamente el medioambiente y el hábitat natural de cuanta especie existente, tornándose problema de carácter legal; por tanto, es la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, que debe asumir los activos y pasivos que se desprenden de esta situación presentada.

3.   Siendo la empresa la responsable del incumplimiento ambiental, los agricultores palmicultores no deben verse confrontados, al contrario deben buscar puntos en común que los unen y entablar un cronograma de acciones inmediatas de protección de sus cultivos para consolidar el desarrollo que tanto ansían.

4.   Tanto el Estado,  la empresa, la sociedad civil y los agricultores están llamados a implementar una salida saludable que beneficie a todos y no unos cuantos, puesto que es necesaria la inversión privada para el desarrollo de una región, observado un trato justo y equilibrado. Aquí urge la participación y/o intermediación de nuestras autoridades regionales, municipales, gobierno central, fiscalía y organismos descentralizados del ramo, incluso DEVIDA, CONTRADROGAS, USAID, etc.


5.   El tráfico o negociado de tierras del Estado, es parte de la corrupción enquistada en el país, y nos corroe a todos, que tarde o temprano debe ser cortada; por eso urge iniciar una cruzada ciudadana de iniciativa de reforma constitucional que incorpore como Traición a la Patria, “el tráfico o negociado de tierras del Estado, en desmedro del mismo y provecho propio” y su respectiva modificatoria del Artículo 140° de nuestra Constitución Política.