MEDIOAMBIENTE VS INVERSIÓN: ¿ES POSIBLE UNA SOLUCIÓN EQUITATIVA Y JUSTA EN LA REGIÓN UCAYALI?

En estos últimos meses, nuestra Región Ucayali observa una situación nunca antes vista en torno a un tema medioambiental y económico, de corte inversionista, laboral y social; más que todo a partir del dictamen de la  Jueza del Juzgado Penal de Investigación Preparatoria, del Módulo Básico de Justicia de  Campo Verde, que resolvió suspender las actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC., que realiza labores agrícolas intensivas en una zona enclavada entre los distritos de Nueva Requena y Curimaná. Esta acción ha traído como consecuencia posiciones encontradas en la colectividad, en tal sentido vuelco este aporte al debate ciudadano en busca de una solución para nuestros hermanos agricultores, siendo necesario mirar el trasfondo.

A.     EFECTOS NOTORIOS Y PALPABLES

Pues es palpable que a raíz de las operaciones administrativas y laborales realizadas por la empresa PLANTACIONES DEL UCAYALI SAC, se ha podido notar diversos efectos, entre las cuales destacan.

1.      Condicionantes y factores institucionales inapropiados e injustos:

·         La Dirección Regional Sectorial Agraria de Ucayali (DRSAU), vende dizque legalmente cerca de cinco mil hectáreas de tierras a la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, basada en el informe inexacto de un perito tasador.

·         El Perito tasador de tierras del CONATA (Consejo Nacional de Tasaciones), emitió un informe técnico que resultaba inexacto, pues no tomó en cuenta el valor multidiverso de la tierra de esta zona, como es el valor cultural, antropológico, ambiental, ecológico, etc.

·         La empresa adquiere la tierra del Estado a “precio ganga”,  irrisorio, irreal, irrespetuoso, amañado, injusto e incluso antipatriota, por parte de la DRSAU. ¿Dónde queda la frase del gobernante 'nacionalista' “La Amazonía no se vende, la Amazonía se defiende”?

·         El Gobierno Regional de Ucayali (GOREU) no observó esta situación y tampoco exigió la existencia del Estudio de Impacto Ambiental  y el Plan de Adecuación de Manejo Ambiental, para aprobar el inicio de los trabajos a gran escala consignados  en el Estudio de Factibilidad Técnico Económico para la siembra de 4759.77 Has. de palma aceitera.

·         Algunos funcionarios de la DRSAU, aparentemente parcializados con la empresa otorgaron constancias de posesión diferenciadas a agricultores de la zona.

·         La empresa deforesta más de 600 Has. de libre disponibilidad del Estado, del sector de Bajo Rayal y que están fuera del área que había comprado la Empresa.

·         Algunos “agricultores” que solicitaron constancias de posesión de tierras  habrían sido utilizados por la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, para que luego éstas sean “vendidas” a la misma empresa.

·         Invasión de terrenos aledaños de agricultores que se abstuvieron de vender sus terrenos agrícolas a la empresa y que además estaban fuera de las 12,000 Has. que pertenecían al Estado.

2.      Efectos negativos al medio ambiente local y regional:

·      Arrasamiento de bosques (primarios y secundarios), anulación y/o estancamiento de quebradas y riachuelos en área devastada.

·      Desaparición y/o repliegue de la fauna local y la biodiversidad existente.

·      Empobrecimiento del suelo.

·      Calentamiento global.

3.     Intereses encontrados en el proceso judicial:

·         Agricultores realizan marcha de protesta y sensibilización en el distrito de Campo Verde, por el desalojo de posesionarios del caserío Los Vencedores (Octubre 2013).

·         Trabajadores y agricultores afectados por resolución de Jueza de Campo Verde, realizan plantones de protesta en frontis de la Corte Superior de Justicia en Pucallpa y Canal 19 UTV (Octubre 2014).

·         Agricultores y sociedad civil realizan plantón de solidaridad con medida de Jueza de Campo Verde (Octubre 2014).

·         Perturbación de las buenas relaciones sociales entre los agricultores de los caseríos vecinos, así como también entre las instituciones ligadas a este problema.

·       Organizaciones de productores y sociedad civil confrontados, porque los primeros ven sus intereses inmediatos y los segundos ven los intereses colectivos y sus efectos sobre el medioambiente.

·         Medios de comunicación que toman partido y responden a intereses propios, unos en favor y otros en contra de la situación presentada, a raíz de la  resolución judicial sobre la suspensión de actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC.

B.   ANTECEDENTES

Para comprender el problema y aproximarnos un poco más a otros casos, recojo los siguientes acontecimientos y el mismo hecho que se toca en el tema.

1.      Casos histórico-literarios

·         La compañía bananera en Colombia, descrita en la novela “Cien Años de Soledad”, de Gabriel García Márquez. Donde entre otras cosas describe que de la noche a la mañana, construyen un alambrado y cercan las tierras de Macondo, llega el tren y sus vagones para transportar los racimos de plátano hacia la costa, protestan los trabajadores por mejores condiciones labores y sus demandas son acalladas por el ejército y el Coronel Aureliano se despierta en medio de un montón de cadáveres, pareciéndole todo un sueño.

·         El ingenio azucarero en Paraguay, descrita en la novela “El trueno entre las hojas”, de Gustavo Roa Bastos. Donde hombres y mujeres de una comunidad indígena guaraní se vuelven peones sino esclavos de un ingenio o fábrica de azúcar enclavado en un  paraje del río Paraná. El levantamiento y liderazgo de Secú Ortigoza, ante los maltratos que sufren, hace que sean masacrados por el personal y soldados del ingenio.

2.      Casos nacionales

·         El Baguazo, en Amazonas. 5 de junio 2007, mismo día que se celebra el Día del Medio ambiente, donde mueren cinco indígenas aguarunas en protesta ante el gobierno de Alan  García, que se negaba a  la promulgación de la Ley de la Consulta previa a los pueblos indígenas.

·    Conga, en Cajamarca. Octubre 2012.Donde los campesinos y la sociedad civil protestan ante la inminente explotación minera de la compañía Yanacocha, en una cuenca hidrográfica con lagunas y quebradas que proveen de agua a hombres y animales de la zona. La protesta social derivó en enfrentamientos y muertes civiles, el gobierno decretó  el Estado de Emergencia, tomó el control de la ciudad y principales provincias y recurrió a un Peritaje internacional.

De todo lo antes descrito, los gobiernos nacionales han recurrido a las fuerzas armadas, es decir la represión,  para reprimir a los indígenas y campesinos, sea despojándoles de sus tierras o negándoles sus derechos.

3.      Casos locales

·         PLANTACIONES UCAYALI SAC, el Grupo ARIAS VICUÑA, BIODIESEL SAC, entre otros, muchas empresas nacionales y transnacionales (PLANTACIONES UCAYALI SAC, el Grupo ARIAS VICUÑA, BIODIESEL SAC, entre otros) se han instalado en la Región Ucayali, alentados desde el Estado que promueve la inversión en la amazonia mediante dispositivos legales, como la “Ley de Promoción de las Inversiones en el Sector Agrario” aprobado por el Decreto Legislativo Nº 653; Ley Nº 27037 “Ley de Promoción de la Inversión de la Amazonía” donde señala en su artículo 5º inciso 5.1 “El Estado Peruano debe cumplir su rol de promoción de la Inversión Privada, mediante la ejecución de obras de inversión pública y otorgamiento al sector privado de concesiones de obras de infraestructura vial, portuaria, aeroportuaria, turística y de energía; así como el desarrollo de las actividades forestales y acuícola en la amazonia de acuerdo a la legislación vigente, respetando los derechos reales de las comunidades campesinas y nativas”. Así mismo en el artículo 29º del Decreto Ley Nº 27308 “Ley Forestal y de Fauna Silvestre”, incorpora a la actividad de reforestación o cultivos con plantaciones, en programas de desarrollo nacional, regional y local en la Amazonía, para el aprovechamiento industrial de especies como palma aceitera, palmito, castaña, caucho, árboles y arbustos medicinales, camu-camu y otros. Entre estas especies destaca la palma aceitera, que es conocida como una palmera que absorbe menos carbono, empobrece el suelo y degenera el hábitat natural. Como antecedentes negativos de instalación de algunas de estas empresas, tenemos por ejemplo:

·         La contaminación de las aguas del río Neshuya, por parte de OLAMSA  y su planta de transformación ubicada en el Km 59 CFB, que a través de sus vertederos arroja los deshechos directamente al río Neshuya. (Problema que data por más de 15 años).

·         El impedimento de tránsito peatonal en vías y caminos tradicionales de los agricultores, ocupadas por las empresas  del Grupo ARIAS VICUÑA BIODIESEL SAC, etc.; caso caserío San Andrés, Km 50 CFB, interior Km 14 y aledaños, donde existe un camino carrozable a lo largo de la quebrada Neshuya. (Año 2012).

·         Desbosque y quema por varios días de cientos de hectáreas en el Km 21 de la Carretera Tournavista y Km 55 de la Carretera Federico Basadre, incluso a orillas de dichas vías, del cual fueron testigos los transportistas y viajeros interprovinciales. (Año 2012).

·         Desalojo violento de sus tierras y detención de 23 agricultores; caso caserío Los Vencedores, Km 35 CFB (28 Junio 2013).

·         Denuncia de Dolores Elizenda Noriega Taricuarima, Presidenta de Asociación Regional en Defensa del Territorio, Los Bosques, el Agua y la Vida- DAVIDA,  a PLANTACIONES UCAYALI SAC por atentar contra el medioambiente; caso Zona de Sanja Seca y Bajo Rayal. Sobre este caso la denunciante ha sido reconocida y constituida en actor civil de la demanda, pese a que la empresa pidió el rechazo a la solicitud de constitución en actor civil, alegando que ella no tiene legitimidad para obrar como “parte procesal”, sino que la representación de los intereses del Estado en delitos ambientales, la tiene la Procuraduría del Ministerio del Ambiente.

Sólo para enumerar algunos de los muchos que conocen nuestros agricultores, pero que enmudecen ante el simple hecho que si denuncian, las empresas no les compraría sus productos o sufrirían otras represalias.

C.   PROPUESTAS

Por tanto, en estos momentos y a la luz de los hechos y con el simple ánimo de contribuir a encontrar una salida armónica, que de no llegar a una solución saludable podría desembocar en hechos funestos no deseables para nadie, planteo las siguientes propuestas.

1.  Revisar los contratos de adquisición de tierras hechas  por PLANTACIONES UCAYALI SAC, ARIAS VICUÑA SAC, BIODIESEL SAC, CIUSA, entre otros, que incluso han cambiado de razón social.

2.  Sancionar a los funcionarios y representantes que resulten responsables y culpables de estos actos en desmedro del Estado.

3.   Indemnizar al Estado y a los  agricultores afectados, por las tierras adquiridas a precios irrisorios, por parte de dichas empresas.

4.   Propiciar una cruzada ciudadana de iniciativa de reforma constitucional que incorpore como Traición a la Patria, “el tráfico o negociado de tierras del Estado, en desmedro del mismo y provecho propio” y su respectiva modificatoria del Artículo 140° de la Constitución Política del Perú, que actualmente dice “La pena de muerte sólo puede aplicarse por el delito de traición a la patria en caso de guerra, // y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el Perú es parte obligada.

5.   Titular inmediatamente los terrenos de todos los agricultores de los distritos de Campo Verde, Nueva Requena. Curimaná, Irazola y luego en toda la región; para evitar futuras contrariedades  similares.

6.   Desarrollar los cultivos intensivos según la aptitud del suelo y de acuerdo a la estrategia del Plan de Desarrollo Regional Concertado de Ucayali 2011‐2021 en su primer objetivo regional, dimensión 03: Economía, competitividad y empleo es “Garantizar la seguridad alimentaria en Ucayali, promoviendo la diversificación de cultivos agrícolas y pecuarios utilizando tecnologías aplicables al territorio, entre ellos la ejecución de proyectos productivos y/o alternativos en zonas cocaleras”.

7.   Impulsar agresivamente el desarrollo de los cultivos intensivos a gran escala, que cuenten con su EIA y la ejecuten de acuerdo a las normas y reglamentos establecidos por el Estado en armonía con la comunidad y la sociedad en general.

8. Velar y respetar los condicionantes ambientales de la zona, para el establecimiento y ejecución de proyectos de inversión de capitales.

9.  Respetar y cumplir con los derechos laborales y beneficios sociales de los trabajadores resultantes de cualquier  proyecto de inversión de capitales, en base a la Ley de Promoción de la Inversión de la Amazonía.

10. Ejecutar los cultivos intensivos por tamaños adecuados de parcelas, dependiendo de la aptitud del suelo y tipo de bosques, por lo que se deberá considerar franjas proporcionales, -puesto que la palma aceitera es conocida como una palmera que absorbe menos carbono, empobrece el suelo y degenera el hábitat natural- donde se garantice la presencia y conservación de la biodiversidad existente, así como preservar las condiciones básicas de vida para el poblador del lugar (climas, microclimas, zonas arbóreas, hidrográficas, transitabilidad, alimentación, comunicación, seguridad, etc.).

11.   Replantear el modelo de cultivo de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC.

12.  Desarrollar la integración de cultivos y/o reforestación con otras especies, como parte de una Franja de Bosques  en las áreas trabajadas por la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC  y agricultores relacionados con ella, para atenuar los efectos actuales.

D.   CONCLUSIONES

1.   La resolución de la jueza del Juzgado Penal de Investigación Preparatoria, del Módulo Básico de Justicia de  Campo Verde, que dicta la suspensión de actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, deja como precedente a futuros inversionistas que hacer inversión en la amazonia, implica cumplir con la ley y las normas nacionales, así como los parámetros técnicos, las condiciones ambientales y ecológicas, los derechos y beneficios sociales de los trabajadores y jugar limpiamente ante la sociedad y el país.

2.   El problema es de fondo, no es de forma, por tanto el debate no está en que se haya talado bosque primario o bosque secundario (purmas); sino que se ha modificado negativamente el medioambiente y el hábitat natural de cuanta especie existente, tornándose problema de carácter legal; por tanto, es la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, que debe asumir los activos y pasivos que se desprenden de esta situación presentada.

3.   Siendo la empresa la responsable del incumplimiento ambiental, los agricultores palmicultores no deben verse confrontados, al contrario deben buscar puntos en común que los unen y entablar un cronograma de acciones inmediatas de protección de sus cultivos para consolidar el desarrollo que tanto ansían.

4.   Tanto el Estado,  la empresa, la sociedad civil y los agricultores están llamados a implementar una salida saludable que beneficie a todos y no unos cuantos, puesto que es necesaria la inversión privada para el desarrollo de una región, observado un trato justo y equilibrado. Aquí urge la participación y/o intermediación de nuestras autoridades regionales, municipales, gobierno central, fiscalía y organismos descentralizados del ramo, incluso DEVIDA, CONTRADROGAS, USAID, etc.

5.   El tráfico o negociado de tierras del Estado, es parte de la corrupción enquistada en el país, y nos corroe a todos, que tarde o temprano debe ser cortada; por eso urge iniciar una cruzada ciudadana de iniciativa de reforma constitucional que incorpore como Traición a la Patria, “el tráfico o negociado de tierras del Estado, en desmedro del mismo y provecho propio” y su respectiva modificatoria del Artículo 140° de nuestra Constitución Política.

EL ORIGEN DEL GOBIERNO DE LOS ANIMALES SOBRE LA TIERRA

EL ORIGEN DEL GOBIERNO DE LOS ANIMALES SOBRE LA TIERRA

Por fin había llegado el día del juicio final al mundo shipibo-konibo que poblaba la tierra. Los hombres y mujeres de todas las comarcas estaban frente al todopoderoso Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, quien se encontraba con su legión de ángeles celestiales que habían  vencido a las fuerzas del mal en la batalla final. Todos, postrados en señal de reverencia frente al Señor se miraban de reojo, como preguntándose qué va a suceder. Junto a ellos estaban las demás criaturas de diferentes especies de todo el mundo. Los humanos eran los más afligidos; los demás, simplemente, esperaban la decisión de su Señor.

Los humanos estaban contritos y pensativos recordando sus pasado: unos de haber desobedecido a sus padres; otros de no haber creído al predicador cuando les hablaba de la palabra de Dios; muchos por haber abandonado la iglesia y haberse dejado llevar por la tentación de los placeres del mundo; algunos por haber matado, estafado, robado a sus hermanos o vecinos y no faltaron también quienes habían gobernado mal a su pueblo bajo la demagogia, la corrupción, el licor, las drogas, los placeres banales y la prostitución. En fin, no había uno que estuviese feliz y contento con la llegada del Señor, incluso los creyentes se compungían y golpeaban el pecho esperando el perdón divino, ya que de una u otra manera habían fornicado, cometido adulterio o habían hecho mal uso de las ofrendas y diezmos; en el peor de los casos, muchos de ellos no habían socorrido a sus prójimos en momentos de angustia y dolor, por el simple hecho de ser mundanos o no pertenecer a su grupo religioso; así también los lengua largas y chismosos y demás está decir de los políticos demagogos y periodistas difamadores. Es más, quienes se consideraban ateos estaban arrepentidos de no haber creído en la existencia de Dios y su divina obra: La Creación. Pero aun así, todos esperaban, confiados en la misericordia del Hijo de Dios, ser perdonados por algo de bueno que habían hecho en sus vidas.

En esos instantes, el silencio fue roto por el sonido estruendoso y estridente de una trompeta que tocaba el ángel mayor, anunciando el inicio del juicio con la presencia del Señor. Todos levantaron la mirada saliendo de sus ensimismamientos, dirigiendo sus miradas hacia el Señor, pero no pudieron contemplarlo más de lo que dura un segundo, porque el resplandor de su vestido y su corona era más intenso que el refulgente brillo de bari, el sol del mediodía. Todos cerraron sus ojos, a excepción de Marahkora, el jefe ancestral del pueblo Shipibo-Konibo, el único hombre que vivió consagrado al Señor, pues sus actos estaban ceñidos a los mandamientos, vivió desprendido de los bienes materiales y mundanos, viajó por todas las naciones de la Tierra anunciando las bienaventuranzas y las enseñanzas de La Biblia, el libro sagrado; no comía más de lo necesario y ayunaba todas las mañanas del último mes de cada año, con la convicción que así contribuía espiritualmente a aplacar el hambre en el mundo que a cada hora cobraba miles de vidas de niños inocentes en otros continentes.

El ángel mayor terminó de tocar su trompeta y volvió a reinar un silencio  sepulcral, el viento soplaba cada vez más fuerte, la atmosfera se cubría de densas nubes negras,  hilachas de nubes blancas pasaban raudas rosando los árboles; parecía que el cielo iba a llorar, cuando un trueno nunca antes escuchado se dejó oír por espacio de tres minutos acompañado de un fuerte temblor que remeció la tierra abriendo un abismo que los separaba entre el Señor y los seres vivientes. Todos estaban pasmados, estupefactos, atemorizados, casi entrando en pavor; pues tan solo sentir  el remecer prolongado de la tierra abriendo grietas y un descomunal abismo, no era para menos; tanto así, que de inmediato se oyó el toque suave y pausado de una segunda trompeta como preludio al Himno de la Resurrección, entonado por el coro de ángeles, que precedían a la resurrección de los muertos que, en fila india, ascendían del abismo hacia la superficie ordenadamente y se emplazaban delante del Señor. Unos estaban vestidos de túnicas negras y otros de blanco, sin distinción de edad ni sexo. Los que vestían de blanco, que de paso eran poquísimos, eran quienes vivieron en la palabra del Señor y se iban directo a confundirse con la legión de ángeles y los de negro eran quienes junto con los vivos serían castigados por haber vivido en el pecado.

Emplazados todos delante del Señor, escucharon una voz que imponía autoridad y respeto, pero cuyas palabras expresaban esperanza y confianza:

-      La paz y la alegría de los cielos sea para con todas las criaturas de la tierra. La bendición de mi Padre es con todos ustedes y regocíjense quienes vivieron en la fe y la palabra de mi Padre, porque hoy ha llegado el Día de la Justicia Divina, al que ustedes llaman el Juicio Final.

Un rayo estrepitoso y prolongado de arriba hacia abajo, estalló en el firmamento; semejante a las raíces de un árbol o el mapa orográfico de los ríos amazónicos. El mediodía anochecía, bari desapareció, pero el día tenía un gran resplandor que iluminaba la tierra, era la luminiscencia inmaculada del Señor que alumbraba más fuerte que bari. El Señor prosiguió.

-   En este día todas las cosas viejas son hechas nuevas. Una nueva era comienza a partir de hoy. No he venido a juzgar. No he venido a nombrarlos ni llamarlos, porque desde el momento de la concepción sus nombres ya estaban escritos en el libro de la vida, he venido a presenciar quiénes se atreven a cruzar la línea divisoria que es la línea de la vida y el tiempo que conduce a la vida eterna. Son ustedes quienes saben en verdad y a conciencia el fruto de sus obras y acciones. Simplemente, he venido a llevar a mis valientes que escucharon y obedecieron la palabra de mi Padre.

Los animales, presentando su reclamo ante el Hijo de Dios

Los humanos se miraron entre sí y los animales movieron sus rabos y colas y aleteaban sus alas, pero ninguno se atrevía a cruzar la línea de la vida y el tiempo. Sus conciencias les acusaban; esperaban ser llamados, unos para la vida y otros para la muerte, pero hubieran querido escuchar sus nombres y sus destinos. El Señor lo sabía. Y sabía que entre la muchedumbre se encontraba un hombre justo, por lo que Él se levantó de su trono y dirigiendo su vista hacia él, que se encontraba al fondo, el último de la última fila, dijo:

-       Tú, Marahkora ¿Tienes algo que decir?

Todas las miradas se volvieron hacia aquel hombre y recién se acordaron de Marahkora, hijo de Marankiari, guerrero asháninka que se convertía en serpiente para derrotar al enemigo; quien en una noche de luna llena embarazó a Maräme, diosa de las tahuampas y restingas de la selva. Marahkora, jefe ancestral de la nación Shipibo-konibo, era el portador que transmitía el mensaje divino y humilde de la salvación, pero no le habían creído. Marahkora, en actitud reverente, se postró de rodillas en el suelo, levantó la mirada hacia el Señor y dijo suplicante:

-       Gran Señor mío, no soy digno de tu misericordia, porque reconozco que soy pecador, pero en este gran día esperado por la humanidad y las criaturas de diferentes especies, solamente pido perdón por todos nosotros e imploro tu clemencia por las generaciones pasadas y venideras.- Terminó diciendo Marahkora.

-       Marahkora, eres el único hombre justo que alcanzó la gracia de mi Padre, por lo que Él  me envió a llevarte, pero me sorprendes al no querer cruzar la línea de la vida y el tiempo, como también me alegra y llena de regocijo a mi corazón al escucharte pedir clemencia por todas las generaciones pasadas y venideras. -Dijo el Señor e hizo una pausa, cambiando de tono sus palabras, pasando de una suavidad y ternura de voz a un tono exclamativo y de sentencia, casi enfurecido, diciendo: Pueblo perverso e incrédulo  ¿Acaso mi palabra no fue dada a conocer a toda criatura y mi llegada estaba anunciada a través de todos los tiempos? ¡Clemencia tuvo mi Padre desde siempre; ¡se arrepintió del Gran Diluvio Universal, protegió y perdonó al pueblo de Israel, me envió a esta tierra a morir por ustedes para que sus pecados sean perdonados! Sin embargo, ustedes no se arrepintieron, no creyeron en mi Padre y por eso Él me ha enviado nuevamente a la tierra para que su palabra sea cumplida en su integridad. ¡No habrá más clemencia, porque el tiempo ha sido suficiente por los siglos de los siglos y…….!

Un trueno, como si el universo se viniera a pedazos, retumbó nuevamente sobre la tierra y el cielo se abrió, dejaando escuchar una voz:

-       Hijo mío, mi autoridad es sobre ti y sobre toda la Tierra y veo que acatas y cumples mi mandato aún sobre la generosidad de tu corazón; pues igual al tuyo, también se conmovió el mío al escuchar la clemencia de Marahkora, quien pudiendo cruzar la línea de la vida y el tiempo, prefirió quedarse junto a su pueblo y toda su generación por amor y nada más que por amor y por amor. Hijo mío, Marahkora, murió sin morir y eso me recuerda al día de tu sacrificio allá en la cruz, una tarde como esta, cuando me imploraste “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Hijo mío, ten clemencia y escucha a Marahkora.

En ese instante, las puertas del cielo se cerraron lentamente y un himno jamás escuchado por oído humano empezó a sonar lentamente, acompañando al Señor que estaba postrado de rodillas, llorando, mirando al cielo. Era el Himno de la Misericordia, que entonaban los ángeles. La humanidad y las criaturas de diferentes especies también lloraban postradas de rodillas, entristecidas en señal de arrepentimiento. Entonces el Señor, se levantó y dijo:

-       Escuchen generaciones todas, ustedes oyeron la palabra de mi Padre y es en  Marahkora en quien recae el destino de la tierra y la humanidad y las criaturas de diferentes especies. Pues yo solamente seré el portavoz de este acontecimiento ante mi Padre-. El Señor se dirigió a Marahkora y prosiguió- Marahkora, puesto que encontraste clemencia en mí y en mi Padre, que a diferencia de Lot, quien pidió clemencia aun siquiera por un justo y luego abandonó la ciudad de Sodoma, tú no abandonaste a los tuyos y más bien preferiste quedarte con ellos y sufrir las consecuencias del castigo divino por la eternidad. Este acto me conmovió a mí y a mi Padre y por eso, lo que tú digas hoy, quedará escrito en el Libro de la Vida y así se hará. ¡Marahkora, te escuchamos!- Terminó diciendo el Señor.

Marahkora, quien se encontraba postrado de rodillas, besando el suelo, se incorporó lentamente, sintiéndose tan pequeño y diminuto delante del Señor – aunque en ese instante toda la humanidad y las criaturas de diferentes especies veían en él a un gran dios o un héroe que se erigía sobre todos ellos- y habló así:

-       Gran Señor mío, hermano nuestro, no encuentro una manera de agradecerte a ti y a nuestro Padre Celestial, que, solamente tratando de ser fiel a la palabra divina escrita en La Biblia, el libro sagrado. Si he pedido clemencia por mi pueblo, es por que esperaba una oportunidad para su arrepentimiento y hoy veo que de verdad lo están y por eso no me queda más que pedir siquiera un día más de vida para todos los hombres y mujeres, grandes y chicos y las criaturas de diferentes especies. Gracias Señor.- Terminó diciendo el jefe ancestral de los pueblos Shipibo-konibo.

Marahkora, trasmutando después de implorar clemencia.

El Señor, habiendo escuchado las palabras de Marahkora, se puso de pie mirando a la humanidad y las criaturas de diferentes especies, levantó su rostro y sus manos hacia el cielo y dijo:

-       Padre mío, Dios omnipotente, he escuchado la voz de tu siervo Marahkora, jakónjoni, quien humildemente pidió siquiera un día más de vida para toda la humanidad y las criaturas de diferentes especies, pedido que le doy por concedido y sea tu voluntad la que extienda los días en la tierra.- Se calló un momento, luego volvió el rostro hacia la muchedumbre con los brazos extendidos y abiertos, cerrándolos luego lentamente y preguntó- ¿Hay algún hombre o mujer, grande o chico o criatura alguna de otra especie que tenga algo que decir? ¡Que hable ahora o calle para siempre!

Todos se miraban entre sí, hombres y mujeres y nadie se atrevió a decir palabra alguna, porque los humanos entendían desde ya que una nueva oportunidad no podría ser rebatida ni desaprovechada. Sin embargo, para sorpresa de ellos, Uchiti, el líder generacional de los perros y animales del bosque, aulló largamente mirando a  los hombres y dirigiéndose al Señor, dijo:

-       Gran Señor, Padre de todas las especies; los animales del bosque y demás criaturas hemos esperado este gran momento, porque desde que apareció el hombre sobre la faz de la tierra, hemos sufrido su persecución primero y, ahora, su indiferencia para quienes aún vivimos. El hombre no se ha contentado con alimentarse de nuestras carnes, sino que ha actuado criminal y despiadadamente realizando matanzas indiscriminadas, como por ejemplo lo que hacen los pescadores de los mares, ríos y cochas que en tiempos de verano o veda arrasan hasta con los peces pequeños y variedades prohibidas, infestando las costas y playas con desperdicios que emanan olores nauseabundos que si no fuera Poinkosko, el gallinazo, y Nahuashian, el shihuango, la contaminación ya habría intoxicado a la humanidad. Gran Señor, los animales del bosque sufrimos igual situación llegando al borde de la extinción y, los que quedamos, nos vemos obligados a refugiarnos allende el bosque, cada vez más lejos y, no siendo suficiente ello, cuando creemos que ya estamos libres de la persecución humana, el hombre perturba la paz y la tranquilidad de nuestro medio ambiente con los ruidos ensordecedores de motosierras, sierras eléctricas, motores peque peque y fuera de borda, camiones, tractores forestales y hasta helicópteros en su despiadado afán mercantilista de talar los bosques que, a cambio de ello, solo dejan destrucción y muerte con una deforestación y erosión descomunales de la flora, la fauna y el suelo. Gran Señor, lo peor de todo esto, los hombres no reforestan ni siquiera el área de donde extraen dichos recursos y mucho menos no siembran árboles en los poblados y otras ciudades. Gran Señor, el colmo de los colmos al que hemos llegado es que nosotros los perros ya no contamos con nuestros árboles donde podamos orinar. Antes, cada uno de nuestros antepasados tenían un árbol único y propio donde orinaban levantando la pierna a la hora que les placía; hoy, muchas veces nos vemos obligados a hacer grandes colas en las calles o en el parque, al pie de un árbol o de un poste de luz para orinar y, si no se imagina mi gran Señor, algunos que tienen prisa, abandonan la fila y orinan directo al suelo, ya no levantando sus piernas, sino abriéndolas, parecido al mear de las hembras, siendo esto objeto de burla en muchas ocasiones. Gran Señor,  si los hombres no cambian de actitud, nosotros corremos el riesgo de perder hasta nuestro árbol genealógico. En este día me atrevo a denunciar a la humanidad por estas atrocidades cometidas hacia la flora y fauna y sea la divinidad celestial que tome cartas en el asunto. Gracias Señor de todos los tiempos.

Uchiti, presentando su denuncia  de las atrocidades del hombre

Uchiti, terminó de hablar aclamado por todos los animales de la tierra que le daban muestras de aprecio y respaldo. El Señor, conocedor de los problemas que asolaban a la Tierra y sus habitantes, se levantó nuevamente de su trono y pronunció lo siguiente:

-   Todo aquel que tenga ojos y oídos que vea, oiga y anuncie a las generaciones venideras que, en castigo por estas atrocidades cometidas por el hombre contra la flora y fauna, impongo que, de hoy en adelante, los animales gobernarán el mundo y los humanos serán sus súbditos hasta el fin de los días. Primero gobernarán los búfalos, después los cunchis, luego los otorongos, seguido de los loros y las víboras y hasta las gallinas, aunque sea convertidas en juane; a no decir de los demás. -y dirigiéndose al perro prosiguió- Y tú, Uchiti, líder generacional de los perros y los animales del bosque, podrás poner gobernantes, pero no gobernarás jamás, serás el fiscalizador eterno de tu pueblo. Y  tú, Marahkora, un día volverás a gobernar cuando retornes del destierro convertido en bahua, el loro, para que seas el interlocutor y mensajero de tu pueblo ante mi Padre; para ese tiempo la tierra volverá a florecer en plenitud, poblada de bosques y árboles, donde cada uno de los perros tengan un árbol donde orinar como machos.

El cielo se abrió nuevamente y la voz del Padre, Dios Todopoderoso, ordenó la ascensión del Señor y su legión de ángeles, anunciando que su próxima venida puede ser mañana o cualquiera de los próximos días por delante. A partir de aquel día, la nación Shipibo-Konibo, nación bendecida en el mundo, espera la llegada de su Señor, mientras tanto, cada día de su vida observa el fiel cumplimiento de aquella sentencia, viendo la sucesión de sus gobernantes según el orden impuesto, acatando sus leyes y mandamientos; incluso en otras latitudes gobiernan águilas, osos, leones,  zorros y hasta las ratas.

FIN

Uchiti, contemplando el mundo desde aquel dia, esperando el proximo juicio final.