LA FOGATA DE SAN JUAN, UN AÑO DESPUÉS

 

LA FOGATA DE SAN JUAN, UN AÑO DESPUÉS

Aquella tarde no comieron, solo habían comido un frugal desayuno entre panes con palta y gaseosa con leche que les había sobrado de la noche anterior. Por la mañana, ella se fue al colegio, pues tenía el departir de juanes con sus alumnos por las festividades de San Juan, donde por aulas llevaban sus preparativos y así también participar en el concurso del mejor juane, y él se quedó a terminar un proyecto que debía presentar a la municipalidad con suma urgencia, porque de ello dependía el mes siguiente para una ocupación laboral que él sabía hacer.

Por la noche, luego de compartir un juane que le regaló una madre de familia, ambos se dirigieron a la plaza principal del pueblo, donde desde tempranas horas habían estado decorando el lugar y adecuando el estrado principal con motivo de amenizar la fiesta patronal de San Juan, cuya programación incluía la elección de Miss San Juan y la Fogata tradicional.

Después de la elección de Miss San Juan, se inició la fiesta y paralela a ella también la quema de la fogata, que ya estaba armada en el centro de la plaza, al cual echaban gasolina para encenderla y que prendió poco a poco luego de una explosión tras la chispa de fosforo que la tiraron. Alimentaban la fogata, trozos medianos de leña dura que estaban apilados perpendicularmente en forma de una pequeña pirámide que ya empezaba a arder, cuyas primeras lenguas de fuego ondeaban amarillezcas y rojas, resplandeciendo con el contraste de la alegre noche de la fiesta patronal.

Autoridades y vecinos empezaron a danzar alrededor de la fogata al compás de aquella canción de moda, Corta Venas, de Yarita Lizeth, que por esos días batía sintonía en las principales radioemisoras, llenaba los salones de baile, sensibilizaba los tiernos corazones enamorados y hacía llorar de amargura y tristeza a cuantos parroquianos en los bares y centros nocturnos:

“Si tú te vas amor, me corto las venaaas

si tú me dejas amor, prefiero morirmeee.

Tanto tiempo hemos vivido

todo el tiempo te he amado

y ahora me quieres dejar,

dime en qué he fallado

si nada te ha faltado,

dime, dime por quééé

quieres marcharte”. 

La fogata ardía cada vez más y sus abrazadoras llamas se reflejaban en los rostros de las parejas que alegres bailaban en la plaza, haciéndoles sudar, provocándoles esa sed que sólo era apagada con un refrescante vaso de cerveza San Juan que ya corría de mano en mano de quienes contentos disfrutaban el momento olvidándose momentáneamente de sus preocupaciones, pues lo que importaba era pasar el momento y ya mañana se las arreglarían.

La leña seca combustionaba más al paso del viento que agitaba las llamas, cuyas chispas de fuego saltaban cual cohetecillos o luz de bengala que encienden los niños para navidad, mientras la plaza era un ir y venir de la gente por aquí y por allá, unos tratando de encontrar un lugar donde ubicarse para quedarse a bailar, otros tratando de encontrar a sus amigos o vecinos con quienes pactaron estar allí para bailar hasta el amanecer. Por otro lado, las mises elegidas bailaban con su pares y jóvenes estudiantes del colegio, mientras por otros lados, otros conversaban amenamente retando el estruendo de la música que sonaba estridentemente, cuando en esos momentos el gentío salió de su instantáneo letargo al sonar los compases de la tradicional canción, San Juan 75, de la desaparecida orquesta musical “Juaneco y su combo”, quienes se desbordaron y en masa sacaron sus parejas para bailar aquella esperada canción: 

“Vamos todos a la fiesta, a la fiesta patronal,

bailemos con Juaneco este ritmo tropical,

vamos todos a la playa, esta fiesta a celebrar,

 a comer los ricos juanes con su cerveza San Juan”. 

Ella era la más animosa y no dejaba descansar ni un instante a su pareja, quien también le seguía la corriente y le gustaba bailar, aunque descompasadamente, sin gusto como se diría, pero se movía; tanto así que sin saber el nombre de la música bailaba alegremente sin imaginarse que horas más tarde sería el acabose de ambos y tiempos después recién se enteraría cómo se llamaba: 

“Lloraré por ti,

sufriré por ti,

pero voy a olvidarte”. 

Era nada más y nada menos que Mis cuernos, de la cantante Yarita Lizeth, pero como la música era pegajosa, lo que importaba era el ritmo y no tanto las letras, salvo el estribillo que él bailaba y saltaba como si fuese un danzak o un aprendiz de danzante de tijeras, alrededor de la fogata de San Juan, que ardía en su máxima expresión.  Pues, era la fiesta de San Juan y todo era alegría por doquier, hasta que llegó una llovizna, cuando la fogata se desvanecía, y muchos tuvieron que buscar refugio. Como ellos vivían cerca, optaron por regresar y dormir la madrugada. 

Esa madrugada, sería recordada por él, años después, como la última batalla campal o como la masacre en el barrio chino, como decía ella; porque ambos se entregaron a las fauces de una noche de sexo sin límites ni contemplaciones, en la cual hablar estaba prohibido y sólo era permitido actuar sin denuedo hasta ambos quedar extenuados y dormidos entre los albores del nuevo día que despertaba en la penumbra del último amanecer de ambos. 

El día transcurrió como cualquiera de los días, era sábado, desayunaron unos juanes que llegaron a entregarle a ella por la mañanita y también almorzaron lo mismo, tras descansar tranquilamente pasando una tarde amena entre los dos. Por la noche, ella se aprestó a hacer sus sesiones de aprendizaje y él a acompañarla, ayudándole con algunas manualidades que le pedía y luego se dispuso a jugar ajedrez en línea, como haciendo hora, esperándole a que termine sus quehaceres. 

En un determinado momento, la internet desapareció y él le pidió que le compartiera la suya. Pídeme con manera, le dijo ella y él se quedó callado. Si me pides con manera, con cariño, te voy a dar, si no, no; le volvió a recordar ella. Luego de un rato él dijo, está bien, quédate con tu internet. Ya pues, y qué hay, es mío, si quiero te doy y si no quiero no; además ya estoy cansada de ti, mejor lárgate. Si quieres quédate, pero ya no te voy a hacer caso. Dijo finalmente ella. 

Esas últimas palabras hirieron el amor propio de él y lo único que hizo fue acatar aquella disposición tras meditarlo por largo rato, recordando los primeros días vividos con ella y sus juramentos de amor hasta la muerte que esa noche caía sobre él como un manto fantasmal con el negro color de la oscuridad del cielo que hasta a las estrellas engullía. 

Desde algún lugar cercano, la brisa del viento llegó transportando las notas de la canción Dime tú, de la cantante Amaranta, que llegaba como un himno de despedida de ambos, porque un nuevo día juntos desaparecía increíblemente como un sueño, como desaparecían las llamas de la fogata de la noche de San Juan, ahogando el sueño de amor, que un día soñaron juntos. 

“Hoy decidí alejarme de tu lado,

estoy segura que jamás podré olvidarte,

dime, dime si algún día yo podría olvidarte,

dime tú, si algún día yo podría ser feliz…

 

Si algún día yo te dije que te amaba, me arrepiento,

si algún día yo te dije que te amaba, hoy no recuerdo…

Voy a pedirte que no vuelvas a buscarme”.

DIVINA SOLEDAD

DIVINA SOLEDAD

A veces siento que la soledad invade mi corazón.

Y cuando siento la soledad invadir mi corazón, siento que me encuentro solo, solo, solo. Tan solo dentro de mí, que aunque tenga a alguien cerca, simplemente me siento solo.

Podría refugiarme en mis pensamientos, en mis recuerdos, en mis tristezas y, aun así, no puedo conciliar ni concebir que por más que trato de olvidar o eludir la tristeza, la soledad, siento que me es imposible; tan imposible que termino por aceptar que la soledad es parte innata de mi ser, de mi yo, de mi propia existencia.

Entonces, lo único que puedo hacer es aceptar la soledad, convivir con ella. Y ese acto de convivencia requiere vivirla, disfrutarla, sentirla.

Sentirla y vivirla  con pasión infinita, tan infinita que no hay mejor que acompañarse de un lápiz y un papel para plasmar de verdad  esa pasión de la soledad, transformándola en líneas, en letras, en palabras, en frases, en oraciones, en versos, en poema, en poesía, en canto, en danza, en júbilo sintiendo el susurro y las caricias del viento que me transportan hasta a ti, oh, divina mujer.

¡Qué importa la tristeza! ¡Qué importa la soledad! Si ellas son las vías para acercarme a ti, para estar en ti mujer, hecho amor para soñar y volar juntos, aunque sea un instante con tal de desterrar la soledad y vivir la plenitud de tu compañía ¡Oh, divina soledad!

JOVENCITA ROSA

JOVENCITA ROSA

Ilianesca Amazona

Una rosa de papel

puede expresar lo real,

en el solitario instante de mi vida artificial

Porque hay rosas blancas,

rosas rojas,

con espinas y sin ellas…

Alegres y tristes, amables y hoscas,

apacibles y ásperas, carismáticas y recias,

frescas y marchitas, de Primavera y Otoño.

Cuando

pienso

así…

Veo en blanco y negro,

obnubilado por el eterno día,

lejos, distante, inalcanzable.

Creo que todo existe predestinado,

y no me atrevo a alterarlo, ni aún en mi humana conducta,

mucho menos en mi indescifrable inspiración.

Emprendo mi viaje sin rumbo,

a un mundo conocido,

desconocido por mí.

Voy por los aires,

cual semilla aérea de mi vida gea,

para germinar a tus pies rosales.

Trepo tus tallos muslos,

envolviéndote, cubriéndote,

ilianescamente frondoso.

Tomo tus pétalos en flor,

extraigo tu sabia, tu néctar de niña…

cariñosa, festiva.

Cuando

actúo

así…

Somos un rosal follaje,

una simbiosis de amor,

nada artificial.

MEDIOAMBIENTE VS INVERSIÓN: ¿ES POSIBLE UNA SOLUCIÓN EQUITATIVA Y JUSTA EN LA REGIÓN UCAYALI?

En estos últimos meses, nuestra Región Ucayali observa una situación nunca antes vista en torno a un tema medioambiental y económico, de corte inversionista, laboral y social; más que todo a partir del dictamen de la  Jueza del Juzgado Penal de Investigación Preparatoria, del Módulo Básico de Justicia de  Campo Verde, que resolvió suspender las actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC., que realiza labores agrícolas intensivas en una zona enclavada entre los distritos de Nueva Requena y Curimaná. Esta acción ha traído como consecuencia posiciones encontradas en la colectividad, en tal sentido vuelco este aporte al debate ciudadano en busca de una solución para nuestros hermanos agricultores, siendo necesario mirar el trasfondo.

A.     EFECTOS NOTORIOS Y PALPABLES

Pues es palpable que a raíz de las operaciones administrativas y laborales realizadas por la empresa PLANTACIONES DEL UCAYALI SAC, se ha podido notar diversos efectos, entre las cuales destacan.

1.      Condicionantes y factores institucionales inapropiados e injustos:

·         La Dirección Regional Sectorial Agraria de Ucayali (DRSAU), vende dizque legalmente cerca de cinco mil hectáreas de tierras a la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, basada en el informe inexacto de un perito tasador.

·         El Perito tasador de tierras del CONATA (Consejo Nacional de Tasaciones), emitió un informe técnico que resultaba inexacto, pues no tomó en cuenta el valor multidiverso de la tierra de esta zona, como es el valor cultural, antropológico, ambiental, ecológico, etc.

·         La empresa adquiere la tierra del Estado a “precio ganga”,  irrisorio, irreal, irrespetuoso, amañado, injusto e incluso antipatriota, por parte de la DRSAU. ¿Dónde queda la frase del gobernante 'nacionalista' “La Amazonía no se vende, la Amazonía se defiende”?

·         El Gobierno Regional de Ucayali (GOREU) no observó esta situación y tampoco exigió la existencia del Estudio de Impacto Ambiental  y el Plan de Adecuación de Manejo Ambiental, para aprobar el inicio de los trabajos a gran escala consignados  en el Estudio de Factibilidad Técnico Económico para la siembra de 4759.77 Has. de palma aceitera.

·         Algunos funcionarios de la DRSAU, aparentemente parcializados con la empresa otorgaron constancias de posesión diferenciadas a agricultores de la zona.

·         La empresa deforesta más de 600 Has. de libre disponibilidad del Estado, del sector de Bajo Rayal y que están fuera del área que había comprado la Empresa.

·         Algunos “agricultores” que solicitaron constancias de posesión de tierras  habrían sido utilizados por la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, para que luego éstas sean “vendidas” a la misma empresa.

·         Invasión de terrenos aledaños de agricultores que se abstuvieron de vender sus terrenos agrícolas a la empresa y que además estaban fuera de las 12,000 Has. que pertenecían al Estado.

2.      Efectos negativos al medio ambiente local y regional:

·      Arrasamiento de bosques (primarios y secundarios), anulación y/o estancamiento de quebradas y riachuelos en área devastada.

·      Desaparición y/o repliegue de la fauna local y la biodiversidad existente.

·      Empobrecimiento del suelo.

·      Calentamiento global.

3.     Intereses encontrados en el proceso judicial:

·         Agricultores realizan marcha de protesta y sensibilización en el distrito de Campo Verde, por el desalojo de posesionarios del caserío Los Vencedores (Octubre 2013).

·         Trabajadores y agricultores afectados por resolución de Jueza de Campo Verde, realizan plantones de protesta en frontis de la Corte Superior de Justicia en Pucallpa y Canal 19 UTV (Octubre 2014).

·         Agricultores y sociedad civil realizan plantón de solidaridad con medida de Jueza de Campo Verde (Octubre 2014).

·         Perturbación de las buenas relaciones sociales entre los agricultores de los caseríos vecinos, así como también entre las instituciones ligadas a este problema.

·       Organizaciones de productores y sociedad civil confrontados, porque los primeros ven sus intereses inmediatos y los segundos ven los intereses colectivos y sus efectos sobre el medioambiente.

·         Medios de comunicación que toman partido y responden a intereses propios, unos en favor y otros en contra de la situación presentada, a raíz de la  resolución judicial sobre la suspensión de actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC.

B.   ANTECEDENTES

Para comprender el problema y aproximarnos un poco más a otros casos, recojo los siguientes acontecimientos y el mismo hecho que se toca en el tema.

1.      Casos histórico-literarios

·         La compañía bananera en Colombia, descrita en la novela “Cien Años de Soledad”, de Gabriel García Márquez. Donde entre otras cosas describe que de la noche a la mañana, construyen un alambrado y cercan las tierras de Macondo, llega el tren y sus vagones para transportar los racimos de plátano hacia la costa, protestan los trabajadores por mejores condiciones labores y sus demandas son acalladas por el ejército y el Coronel Aureliano se despierta en medio de un montón de cadáveres, pareciéndole todo un sueño.

·         El ingenio azucarero en Paraguay, descrita en la novela “El trueno entre las hojas”, de Gustavo Roa Bastos. Donde hombres y mujeres de una comunidad indígena guaraní se vuelven peones sino esclavos de un ingenio o fábrica de azúcar enclavado en un  paraje del río Paraná. El levantamiento y liderazgo de Secú Ortigoza, ante los maltratos que sufren, hace que sean masacrados por el personal y soldados del ingenio.

2.      Casos nacionales

·         El Baguazo, en Amazonas. 5 de junio 2007, mismo día que se celebra el Día del Medio ambiente, donde mueren cinco indígenas aguarunas en protesta ante el gobierno de Alan  García, que se negaba a  la promulgación de la Ley de la Consulta previa a los pueblos indígenas.

·    Conga, en Cajamarca. Octubre 2012.Donde los campesinos y la sociedad civil protestan ante la inminente explotación minera de la compañía Yanacocha, en una cuenca hidrográfica con lagunas y quebradas que proveen de agua a hombres y animales de la zona. La protesta social derivó en enfrentamientos y muertes civiles, el gobierno decretó  el Estado de Emergencia, tomó el control de la ciudad y principales provincias y recurrió a un Peritaje internacional.

De todo lo antes descrito, los gobiernos nacionales han recurrido a las fuerzas armadas, es decir la represión,  para reprimir a los indígenas y campesinos, sea despojándoles de sus tierras o negándoles sus derechos.

3.      Casos locales

·         PLANTACIONES UCAYALI SAC, el Grupo ARIAS VICUÑA, BIODIESEL SAC, entre otros, muchas empresas nacionales y transnacionales (PLANTACIONES UCAYALI SAC, el Grupo ARIAS VICUÑA, BIODIESEL SAC, entre otros) se han instalado en la Región Ucayali, alentados desde el Estado que promueve la inversión en la amazonia mediante dispositivos legales, como la “Ley de Promoción de las Inversiones en el Sector Agrario” aprobado por el Decreto Legislativo Nº 653; Ley Nº 27037 “Ley de Promoción de la Inversión de la Amazonía” donde señala en su artículo 5º inciso 5.1 “El Estado Peruano debe cumplir su rol de promoción de la Inversión Privada, mediante la ejecución de obras de inversión pública y otorgamiento al sector privado de concesiones de obras de infraestructura vial, portuaria, aeroportuaria, turística y de energía; así como el desarrollo de las actividades forestales y acuícola en la amazonia de acuerdo a la legislación vigente, respetando los derechos reales de las comunidades campesinas y nativas”. Así mismo en el artículo 29º del Decreto Ley Nº 27308 “Ley Forestal y de Fauna Silvestre”, incorpora a la actividad de reforestación o cultivos con plantaciones, en programas de desarrollo nacional, regional y local en la Amazonía, para el aprovechamiento industrial de especies como palma aceitera, palmito, castaña, caucho, árboles y arbustos medicinales, camu-camu y otros. Entre estas especies destaca la palma aceitera, que es conocida como una palmera que absorbe menos carbono, empobrece el suelo y degenera el hábitat natural. Como antecedentes negativos de instalación de algunas de estas empresas, tenemos por ejemplo:

·         La contaminación de las aguas del río Neshuya, por parte de OLAMSA  y su planta de transformación ubicada en el Km 59 CFB, que a través de sus vertederos arroja los deshechos directamente al río Neshuya. (Problema que data por más de 15 años).

·         El impedimento de tránsito peatonal en vías y caminos tradicionales de los agricultores, ocupadas por las empresas  del Grupo ARIAS VICUÑA BIODIESEL SAC, etc.; caso caserío San Andrés, Km 50 CFB, interior Km 14 y aledaños, donde existe un camino carrozable a lo largo de la quebrada Neshuya. (Año 2012).

·         Desbosque y quema por varios días de cientos de hectáreas en el Km 21 de la Carretera Tournavista y Km 55 de la Carretera Federico Basadre, incluso a orillas de dichas vías, del cual fueron testigos los transportistas y viajeros interprovinciales. (Año 2012).

·         Desalojo violento de sus tierras y detención de 23 agricultores; caso caserío Los Vencedores, Km 35 CFB (28 Junio 2013).

·         Denuncia de Dolores Elizenda Noriega Taricuarima, Presidenta de Asociación Regional en Defensa del Territorio, Los Bosques, el Agua y la Vida- DAVIDA,  a PLANTACIONES UCAYALI SAC por atentar contra el medioambiente; caso Zona de Sanja Seca y Bajo Rayal. Sobre este caso la denunciante ha sido reconocida y constituida en actor civil de la demanda, pese a que la empresa pidió el rechazo a la solicitud de constitución en actor civil, alegando que ella no tiene legitimidad para obrar como “parte procesal”, sino que la representación de los intereses del Estado en delitos ambientales, la tiene la Procuraduría del Ministerio del Ambiente.

Sólo para enumerar algunos de los muchos que conocen nuestros agricultores, pero que enmudecen ante el simple hecho que si denuncian, las empresas no les compraría sus productos o sufrirían otras represalias.

C.   PROPUESTAS

Por tanto, en estos momentos y a la luz de los hechos y con el simple ánimo de contribuir a encontrar una salida armónica, que de no llegar a una solución saludable podría desembocar en hechos funestos no deseables para nadie, planteo las siguientes propuestas.

1.  Revisar los contratos de adquisición de tierras hechas  por PLANTACIONES UCAYALI SAC, ARIAS VICUÑA SAC, BIODIESEL SAC, CIUSA, entre otros, que incluso han cambiado de razón social.

2.  Sancionar a los funcionarios y representantes que resulten responsables y culpables de estos actos en desmedro del Estado.

3.   Indemnizar al Estado y a los  agricultores afectados, por las tierras adquiridas a precios irrisorios, por parte de dichas empresas.

4.   Propiciar una cruzada ciudadana de iniciativa de reforma constitucional que incorpore como Traición a la Patria, “el tráfico o negociado de tierras del Estado, en desmedro del mismo y provecho propio” y su respectiva modificatoria del Artículo 140° de la Constitución Política del Perú, que actualmente dice “La pena de muerte sólo puede aplicarse por el delito de traición a la patria en caso de guerra, // y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el Perú es parte obligada.

5.   Titular inmediatamente los terrenos de todos los agricultores de los distritos de Campo Verde, Nueva Requena. Curimaná, Irazola y luego en toda la región; para evitar futuras contrariedades  similares.

6.   Desarrollar los cultivos intensivos según la aptitud del suelo y de acuerdo a la estrategia del Plan de Desarrollo Regional Concertado de Ucayali 2011‐2021 en su primer objetivo regional, dimensión 03: Economía, competitividad y empleo es “Garantizar la seguridad alimentaria en Ucayali, promoviendo la diversificación de cultivos agrícolas y pecuarios utilizando tecnologías aplicables al territorio, entre ellos la ejecución de proyectos productivos y/o alternativos en zonas cocaleras”.

7.   Impulsar agresivamente el desarrollo de los cultivos intensivos a gran escala, que cuenten con su EIA y la ejecuten de acuerdo a las normas y reglamentos establecidos por el Estado en armonía con la comunidad y la sociedad en general.

8. Velar y respetar los condicionantes ambientales de la zona, para el establecimiento y ejecución de proyectos de inversión de capitales.

9.  Respetar y cumplir con los derechos laborales y beneficios sociales de los trabajadores resultantes de cualquier  proyecto de inversión de capitales, en base a la Ley de Promoción de la Inversión de la Amazonía.

10. Ejecutar los cultivos intensivos por tamaños adecuados de parcelas, dependiendo de la aptitud del suelo y tipo de bosques, por lo que se deberá considerar franjas proporcionales, -puesto que la palma aceitera es conocida como una palmera que absorbe menos carbono, empobrece el suelo y degenera el hábitat natural- donde se garantice la presencia y conservación de la biodiversidad existente, así como preservar las condiciones básicas de vida para el poblador del lugar (climas, microclimas, zonas arbóreas, hidrográficas, transitabilidad, alimentación, comunicación, seguridad, etc.).

11.   Replantear el modelo de cultivo de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC.

12.  Desarrollar la integración de cultivos y/o reforestación con otras especies, como parte de una Franja de Bosques  en las áreas trabajadas por la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC  y agricultores relacionados con ella, para atenuar los efectos actuales.

D.   CONCLUSIONES

1.   La resolución de la jueza del Juzgado Penal de Investigación Preparatoria, del Módulo Básico de Justicia de  Campo Verde, que dicta la suspensión de actividades de la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, deja como precedente a futuros inversionistas que hacer inversión en la amazonia, implica cumplir con la ley y las normas nacionales, así como los parámetros técnicos, las condiciones ambientales y ecológicas, los derechos y beneficios sociales de los trabajadores y jugar limpiamente ante la sociedad y el país.

2.   El problema es de fondo, no es de forma, por tanto el debate no está en que se haya talado bosque primario o bosque secundario (purmas); sino que se ha modificado negativamente el medioambiente y el hábitat natural de cuanta especie existente, tornándose problema de carácter legal; por tanto, es la empresa PLANTACIONES UCAYALI SAC, que debe asumir los activos y pasivos que se desprenden de esta situación presentada.

3.   Siendo la empresa la responsable del incumplimiento ambiental, los agricultores palmicultores no deben verse confrontados, al contrario deben buscar puntos en común que los unen y entablar un cronograma de acciones inmediatas de protección de sus cultivos para consolidar el desarrollo que tanto ansían.

4.   Tanto el Estado,  la empresa, la sociedad civil y los agricultores están llamados a implementar una salida saludable que beneficie a todos y no unos cuantos, puesto que es necesaria la inversión privada para el desarrollo de una región, observado un trato justo y equilibrado. Aquí urge la participación y/o intermediación de nuestras autoridades regionales, municipales, gobierno central, fiscalía y organismos descentralizados del ramo, incluso DEVIDA, CONTRADROGAS, USAID, etc.

5.   El tráfico o negociado de tierras del Estado, es parte de la corrupción enquistada en el país, y nos corroe a todos, que tarde o temprano debe ser cortada; por eso urge iniciar una cruzada ciudadana de iniciativa de reforma constitucional que incorpore como Traición a la Patria, “el tráfico o negociado de tierras del Estado, en desmedro del mismo y provecho propio” y su respectiva modificatoria del Artículo 140° de nuestra Constitución Política.

CAMINATA

 

Caminos característicos del distrito de Campo Verde, Región Ucayali.

En el camino hay muchos árboles,

algunos dan sombra y otros no.

En el camino hay puentes buenos y malos,

de palos rústicos y de concreto;

algunos atraviesan quebradas, otros ciénagas y bajeales,

para llegar a tu destino.

En el camino hay tramos en buen estado,

sean en verano o invierno.

También en mal estado, en cualquier tiempo,

son como el día, donde alternan el sol y la lluvia.

En el camino hay muchas curvas,

como los hay estirones.

En el camino hay subidas y bajadas,

unas muy pronunciadas y otras ligeramente,

hechas barreales en días de lluvia.

En el camino hay llanos largos y cortos,

muy bien conservados o recontra pésimos,

casi espacios lunares.

En el camino hay pastizales uniformes,

con kudzales entre  purmas verdes o altas.

En el camino hay montes y desmontes,

que varían el panorama.

En el camino hay poblados y descampados,

donde se puede conversar o sentirse solo, temeroso.

En el camino hay amores,

amores como tú,

allá en la Primavera de tus nuevos días.

CORAZÓN VIAJERO

Mi corazón yace en la última playa,

palpita bruscamente y sangra a borbotones,
en la época invernal,
late, late, late.

Mi corazón late y conversa con las partículas de arena

¿De dónde vienen, adónde van y por dónde irán?
 
El agua sube milimétricamente,
besando el aura de mi corazón,
que se alegra con el frescor y el mensaje
de las profundidades de la tierra.
 
La conversación es amena y mi corazón pregunta por ti
¿Dónde estás...? y se va junto con las arenillas en un  viaje sin fin.

 

 

SELVA MIA

SELVA MIA

 

Quiero ser la lluvia eterna que

refresca tu bendita tierra

cubierta de ríos y selvas.

 

Quiero ser la lluvia eterna que

acrecienta tus aguas invernales

¡Oh río de amor!

Quiero ser la lluvia eterna que

moja tus hojas en los calurosos

días de verano.

Quiero ser la lluvia eterna que

cae al suelo y penetra en tus

raíces... buscando tus entrañas.

Quiero ser la lluvia eterna que

alivia tu árido cuerpo sediento

de amor.