POR QUE LA VIDA NO ESPERA

Es de noche y todo es silencio bajo las sombras,

sólo dos ojos se mueven felinos en ella;

esos ojos son de aquellos que nos faltó el día

con una tarde inconclusa y falta mucho aún.

Entonces remontamos vuelo,

buscamos caminos

no transidos

para llegar a la realidad.

Sobre el ladrido,

sobre el chirriar,

sobre el croar,

sobre el ruido.

Nadie vive la realidad

todos vivimos un misterio

que nunca

acabamos de descifrar.

Por eso nos falta el día de la vida

que incita a retar

las sombras de la noche

con ojos felinos.

Y ya para eso estamos preparados,

porque la vida no espera,

se acaba

en cada palpitar... se va!

Y antes del fin

habrá que construir

un corazón, un hogar

para mañana.

Hoy soporté la angustia y el dolor

al compás  del palpitar que incita a retar,

las sombras de la noche con ojos felinos,

porque la vida no espera.

Trellárboles

SÁLVESE QUIEN PUEDA

Pero el hombre camina a ciegas, se va sin rumbo,

camina a tropezones, sólo le importa su “yo” y nada más.

Entonces digo: Nuestra sociedad apesta.

Y lo sensible se vuelve insensible,

porque todos perdimos la visión,

nos la tapamos con las manos;

porque todos perdimos la audición,

nos la cubrimos con algodón,

simplemente no escuchamos, nos distraemos;

porque todos perdimos nuestras fuerzas

y no queremos dar las manos

para levantar al caído,

sólo porque no le conocemos ¡Quién será!

Porque todos perdimos el amor

y endurecemos nuestro corazón, desechando la amistad,

¡Negando la paz!

Y todos hacemos nuestra guerra,

nuestra guerra sin fin,

¡Sálvese quien pueda!

Pero el hombre camina a ciegas, se va sin rumbo,

camina a tropezones sólo le importa su “yo”  y nada más.

Entonces  digo: Nuestra sociedad apesta.

Y lo sensible se vuelve insensible,

porque cuando alguien necesita de nosotros,

simplemente negamos posibilidades;

porque cuando alguien yerra,

simplemente acusamos traiciones;

porque cuando somos culpables,

simplemente negamos,

queremos ser dueños de la razón

y sobornamos con dinero que no es nuestro

y nos burlamos de la justicia ¿Será que es ciega?

¡No hay justicia!

Sólo se hace “justicia” con los que menos tienen,

con los marginales, con los chivos expiatorios.

Y todos hacemos nuestra guerra,

nuestra guerra sin fin.

¡Sálvese quien pueda!

Pero el hombre camina a ciegas, se va sin rumbo,

camina a tropezones, sólo le importa su “yo” y nada más.

Entonces digo: Nuestra sociedad apesta.

Y lo sensible se vuelve insensible,

porque decimos creer en Dios,

pero nuestros actos son contrarios;

porque decimos creer en Dios,

y los que gobiernan, matan en nombre de Dios;

porque decimos creer en Dios,

y no compartimos el pan con nuestros hermanos,

les robamos el oxígeno, les estrangulamos;

porque decimos creer en Dios,

y estamos podridos por dentro, apestamos.

Entonces digo: Nuestra sociedad apesta.

Y libramos guerras interminables,

defendiendo nuestro “yo” y sus mezquinos intereses,

desde la derecha hasta la izquierda,

desde lo ideal hasta lo material.

¡Sálvese quien pueda!

A VECES SOMOS CRISTALES

A VECES SOMOS CRISTALES

I

A veces somos cristales,

hechos de  carnosidades blancas,

arrancados de ojos que todo lo ven y todo lo callan.

Somos tales que parecemos excelsos y bellos

que muchos tratan de imitarnos

envidiando nuestra mascarada conducta

que nos carcome cada día.

II

A veces somos cristales,

hechos de piedras refulgentes de los arenales,

que enceguecen la vista y alargan los caminos.

Somos tales que brillamos cual esmeraldas

con el fuego azufrino de la corrupción,

que consume nuestra moral,

y para el colmo decimos ser honestos!

II

A veces somos cristales,

hecho  de moléculas claras de azúcar rubia,

que endulzan el trago amargo de la vida.

Somos  tales que tratamos de ser buenos

y sensibles en un lugar,

cuando en otras tierras quitamos el pan a los demás;

les explotamos  o simplemente les matamos.

IV

A veces somos cristales,

hechos de gotas de agua que no llegaron a su destino,

y son utilizados para el mal.

Somos tales que ahogamos a nuestros hermanos

para preservar la inmerecida vida nuestra;

quién sabe que la de ellos merece mucho más,

si sólo nos servimos de ellos.

V

A veces somos cristales,

hechos de humo denso de los quemazones de verano

que ahogan los pulmones y ciegan al hombre.

Somos tales que pudiéndolo todo,

lo negamos todo.

¿Y eso somos nosotros los humanos?

¡Hasta cuándo!

LUNA, QUÉDATE CONMIGO

CAMINATA

 

Caminos característicos del distrito de Campo Verde, Región Ucayali.

En el camino hay muchos árboles,

algunos dan sombra y otros no.

En el camino hay puentes buenos y malos,

de palos rústicos y de concreto;

algunos atraviesan quebradas, otros ciénagas y bajeales,

para llegar a tu destino.

En el camino hay tramos en buen estado,

sean en verano o invierno.

También en mal estado, en cualquier tiempo,

son como el día, donde alternan el sol y la lluvia.

En el camino hay muchas curvas,

como los hay estirones.

En el camino hay subidas y bajadas,

unas muy pronunciadas y otras ligeramente,

hechas barreales en días de lluvia.

En el camino hay llanos largos y cortos,

muy bien conservados o recontra pésimos,

casi espacios lunares.

En el camino hay pastizales uniformes,

con kudzales entre  purmas verdes o altas.

En el camino hay montes y desmontes,

que varían el panorama.

En el camino hay poblados y descampados,

donde se puede conversar o sentirse solo, temeroso.

En el camino hay amores,

amores como tú,

allá en la Primavera de tus nuevos días.

TRAJINATA

  

                  

A lo lejos de la montaña,

me siento solo.

No hay árboles, no hay aves, no hay canto;

no hay ese ruido mil, de mil vidas distintas.

Ya no está el shimbillo[1] que bailaba con el viento,

a veces bajo el sol, a veces bajo la lluvia.

Ya no está la chicharra que chirriaba incesante,

en los temibles bosques enmarañados.

Ya no está el hualo[2] que croaba en el bajeal[3],

en las tardes tormentosas de los días de lluvia.

Ya no está la lechuza que anunciaba el destino,

en la medianoche, en la madrugada.

Ya no está la quebrada que bramaba allá abajo,

con sus aguas cristalinas y turbias.

Ya no está el camino que conducía al aguajal[4],

con sus barreales[5] y sumideros[6] interminables.

Ya no está la vegetación que cubría la tierra,

con sus hojas y flores multicolores.

Ya no está ese mundo tan extraño para otros;

tan conocido, tan entrañable, para mí.

No hay ese ruido mil, de mil vidas distintas,

no hay árboles,  no hay aves, no hay canto.

Me siento solo,

a lo lejos de la montaña.

 

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[1] Inga spp. Categoría: Planta. Estrato Primario: dosel. Esta importante variedad es un árbol maderable muy abundante en muchas partes de la Amazonía. Se utiliza para construcciones y sus frutos son comestibles. Existen más de 350 especies del género Inga. Los árboles de Inga se pueden identificar porque sus ramas tienen copas diminutas entre los foliolos opuestos, pareciéndose a diminutas copas de beber

[2] Leptodactylus pentadactylus, Batracio amazónico de gran tamaño que emite un ruido muy sonoro y peculiar que retumba en la montaña, escuchándose a gran distancia, especialmente en tiempos de lluvia. Es comestible.

[3] Ciénaga, pantano.

[4] Zona poblada de plantas de aguaje (Mauritia flexuosa)

[5] Lodo. Suelo, terreno o camino cenagoso.

[6] Ciénaga, pantano.

RECIPROCIDAD

RECIPROCIDAD

Tú me pediste y yo te di.

Si el amor es puro y sincero

¿Porque  privarnos del deseo?

La verdad de la vida

nos hace libres,

cuando así lo queremos.

AQUEL MIERCOLES

AQUEL MIÉRCOLES

Aquél miércoles,

cuando esas aves de los basurales, los gallinazos,

hacían negras piruetas espirales en el cielo.

Aquél miércoles,

cuando esas aves de indescifrable mensaje, las golondrinas,

rompían el silencio con su raudo vuelo.

Aquél miércoles,

cuando  las golondrinas se estrellaban en el vacío celestial,

teñido de celeste y morado.

Aquel miércoles,

de inmaculado cielo por la mañana,

teñido de todo lo terrenal por la tarde, en sus borrascos cirros,

inspiraba al amor.

Aquel miércoles,

el viento soplaba ululante,

la lluvia persistía implacable,

y horadaba la fortaleza del alma.

Aquel miércoles,

mi amor marchito

retoñaba verde, verde como los prados;

como la fotosintética selva.

Aquel miércoles,

estuve con mi amor primero,

enraizando nuestras arterias,

perpetuando la eternidad.

Aquel miércoles,

caluroso y alegre por la mañana,

frío y triste por la tarde…

jamás olvidaré.

HOMBRE DE ALTURAS PROFUNDAS

HOMBRE DE ALTURAS PROFUNDAS

¡FELIZ DÍA AMIGO MÍO!

A mi padre:

Don Justo Fumachi Tamani,

Hombre de alturas profundas,

de la selva adentro.

Hombre de los pedregales encañados y

enmarañadas montañas.

Hombre de las playas de verano,

de los riberos barrancos de invierno.

Hombre de los ^[1]bajeales y ^[2]restingas

que velas las crecientes de febrero y marzo.

Hombre de alturas profundas,

de maderas y de hojas,

de fibras y de raíces,

espíritu de agua y piel de tierra.

Tú, que naciste en aquellos buenos tiempos,

cuando el relámpago,

de las noches de febrero te despertaba

y te ibas a [3]arrear tu madera.

Tú, que naciste cuando el trueno

de las tardes de julio,

anunciaba la subida

de ^[4]charapas, ^[5]taricayas y ^[6]cupisos.

Tú, que naciste cuando el sol de agosto

secaba las [7]chacras recién tumbadas,

y la lluvia de setiembre

remojaba los sembríos y los [8]caimitos florecían…

Tú, que creciste en la abundancia,

trabajando el [9]caucho, la [10]shiringa, la [11]balata y la [12]madera;

dueño y rey de los animales del [13]monte y de los peces de las cochas y quebradas.

Tú, que cultivaste

y produjiste la bendita tierra

fuiste [14]ungurahuero, [15]aguajero y [16]chontero;

[17]yuquero, [18]arrocero y [19]maicero.

Tú, que estuviste en la sagrada y espléndida selva,

en medio de toda la paz, solaz y paciencia del mundo.

¿Es esta vida, tu vida?

¡Levántate!

Pues como tú, hay miles, unamos nuestros brazos,

hagamos una cadena, levantémonos con nuestra propia fuerza,

conquistemos nuestro ideal y nuestra esperanza

¡Aún es tiempo!

Iniciemos la larga jornada de unir a nuestros hermanos,

vayamos por las chacras y las playas,

por las cochas y [20]tipishcas;

por los montes, caminos y carreteras.

Vayamos a las ciudades, levantémonos todos

para nacer en tiempos nuevos, en una Patria nueva,

donde haya lluvia, haya sol, haya paz,

y seamos dueños de las ubérrimas tierras de las alturas infinitas.

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[1] Área del bosque húmedo tropical poblado de abundante vegetación y aguas que se ubican en zonas bajas, contiguas a cauces de agua o zonas de pronunciada depresión, es notoria la presencia de aguajales o renacales (área similar al aguajal, pero donde abundan los árboles de renaco, muy conocida en la zona por ser plantas trepadoras o parasitarias que poco a poco ahogan a los arboles madres que al morir o secarse dejan su lugar al renaco que se vuelve un inmenso bosque).

[2] Área que se caracteriza por una pequeña porción de tierra que no llega a cubrir las aguas en tiempo de invierno y es común encontrar animales de diferentes especies que se guarecen en ella durante la temporada.

[3] Conducir las trozas sueltas de madera flotando por el cauce de una quebrada o rio hasta un lugar apropiado para su amarre en boyas.

[4] Black banded leporinus / Leporinus trifasciatus. Es la especie más grande del género Padocnemis, La hembra es de mayor longitud que el macho, pudiendo alcanzar una longitud de cerca de 1 m. desova siempre en las orillas del río, generalmente en playas altas de arena. El número de huevos por nidada varía entre 80 a 133.

[5] Yellow-spotted amazon turtle / Padocnemis unifilis. Especie de tamaño mediano. Las hembras son más grandes que los machos y llegan a medir más o menos 0,5 m de longitud total y pesan hasta unos 12 kg. Desova preferentemente en playas arenosas de los ríos, cochas y caños. El número de huevos por nidada varía de 14 a 49.

[6] Six-tubercled amazon river turtle / Padocnemis sextuberculata. Especie de menor tamaño que la taricaya,  desova en playas arenosas del río, generalmente a pocos metros del agua. El número de huevos por nidada es de 9 a 21.

[7] Área cultivada de un predio agrícola de la selva.

[8] Chrisophillum caimito. Arbol de gran tamaño en el bosque natural, generalmente recto de 15 a 40 m de altura y 40 cm de diámetro; bajo cultivo, es de pequeño a mediano porte de 4 a 12 m de altura. Corteza externa fisurada de color pardo oscuro y corteza interna amarilla con látex blanco y pegajoso. El fruto es globoso, redondo de 3 a 12 cm de diámetro, con pesos promedios de 125 a 200 g hasta 800 g, de color verde que se torna amarillo o amarillo-verdoso cuando madura, textura lisa y consistencia blanda, exuda un látex blanco al cortarla, el fruto de color más o menos morado, posee una pulpa interna jugosa, abundante, dulce y algo astringente.

[9] Ficus elastica Roxb. Árbol grande, puede alcanzar hasta 30 m de altura. Exuda un látex blanco y denso en todas sus partes. Produce raíces aéreas que nacen de su tallo y ramas, llegan hasta el piso en forma columnar y va engrosando hasta convertirse en nuevos troncos. Hojas simples, alternas, espiraladas, coriáceas y de color verde oscuro brillante, de tonalidades rojizas a granates. Las flores se encuentran encerradas en el interior de receptáculos huecos, similar a las brevas. Los frutos son síconos pequeños, miden cerca de 1 cm de longitud, de color rojo con puntos amarillos.

[10] Idem.

[11] Ibidem. Bola de jebe de menor calidad que resulta del proceso de transformación de la siringa o caucho.

[12] Actividad forestal temporal o estacional que realiza el poblador selvático extrayendo diversas especies maderables, alternando con las labores de la agricultura y la pesca, generalmente,

[13] Bosque de la selva.

[14] Extractor del fruto del ungurahui oenocarpus batana, es una palmera con un único tallo de hasta 25 metros de altura y de 15 a 30 cm. de diámetro de hojas pinnadas, erectas de 10 m. de largo las vainas muy fibrosas en los márgenes. Su fruto es elipsoide o alargado de 2,5 a 4,5 cm. de longitud y de 2 y 3 cm. de diámetro de epicarpio color morado - negro y mesocarpo color violeta.

[15] Extractor del fruto del aguaje Mauritia Flexuosa. Palmera polígama dioica, propia de

las zonas tropicales y pantanosas de la Amazonía (aguajales). Se utiliza en crema y aceite es ideal para el tratamiento de la piel y el cabello. Es de gran utilidad en el tratamiento de enfermedades producidas por deficiencia de vitamina A, dolores musculares y problemas de la vista. Esto se debe a que el aguaje posee grandes cantidades de esta vitamina, aún más que la zanahoria. En bebidas se le conoce como la aguajina, en helados, dulces, harinas, etc.

[16] Extractor de la palma de la chonta Bactris gasipaes .Es una palmera de madera negra y ´dura como el hierro´ y que fue domesticada en la amazonía. Posiblemente haya llegado a la costa del Perú prehispánico vía intercambio entre pueblos, como lo demuestran los hallazgos de varas ceremoniales y mangos de cuchillos hechos con madera de chonta, depositados dentro de los fardos funerarios de Paracas. La chonta es utilizada en medicina como sedante, como anti-anémico, contra la dismenorrea y la hepatitis. En la alimentación se le utiliza para la fabricación de vino, alcohol y vinagre; del fruto se extrae un aceite comestible que contiene ácidos grasos no saturados. El fruto o palmito de la chonta es comestible. La madera por su fibra fuerte y durable se le usa para confeccionar artesanías y armas para la caza y pesca.

[17] Productor de yuca Manihot esculenta. La mandioca es un arbusto perenne que alcanza los dos metros de altura. Está adaptada a condiciones de la zona intertropical, por lo que no resiste las heladas. Requiere altos niveles de humedad —aunque no anegamiento— y de sol para crecer.

Se reproduce mejor de esquejes que por semilla en las variedades actualmente cultivadas. El crecimiento es lento en los primeros meses, por lo que el control de hierbas es esencial para un correcto desarrollo. En su uso normal, la planta entera se desarraiga al año de edad para extraer las raíces comestibles; si alcanza mayor edad, la raíz se endurece hasta la incomestibilidad. De las plantas desarraigadas se extraen los recortes para la replantación.

La raíz de la mandioca es cilíndrica y oblonga, y alcanza el metro de largo y los 10 cm de diámetro. La cáscara es dura y leñosa, e incomestible. La pulpa es firme e incluso dura antes de la cocción, surcada por fibras longitudinales más rígidas; muy rica en hidratos de carbono y azúcares, se oxida rápidamente una vez desprovista de la corteza. Según la variedad, puede ser blanca o amarillenta.

[18] Productor de arroz Oryza sativa. Mide entre 50 y 150 cm. de altura. Algunas especies alcanzan alturas mayores a 150 cm. Forma flores perfectas, con seis estambres y un sólo pistilo. El fruto o grano del arroz (Oriza sativa L.) es una carióspide oblonga y comprimida lateralmente. Se compone del germen, que suele quedar eliminado en los primeros procesos de elaboración; el endosperma o reserva de almidón, en el interior del grano; y la cubierta que da el salvado, que es más o menos consistente según cómo se ha pulido el grano.

[19] Productor de maíz, Zea mays. Es un cultivo muy remoto de unos 7000 años de antigüedad, de origen indio que se cultivaba por las zonas de México y América central. Hoy día su cultivo está muy difuminado por todo el resto de países y en especial en toda Europa donde ocupa una posición muy elevada. EEUU es otro de los países que destaca por su alta concentración en el cultivo de maíz.

Su origen no está muy claro pero se considera que pertenece a un cultivo de la zona de México, pues sus hallazgos más antiguos se encontraron allí. Inflorescencia

El maíz es de inflorescencia monoica con inflorescencia masculina y femenina separada dentro de la misma planta.

En cuanto a la inflorescencia masculina presenta una panícula (vulgarmente denominadas espigón o penacho) de coloración amarilla que posee una cantidad muy elevada de polen en el orden de 20 a 25 millones de granos de polen. En cada florecilla que compone la panícula se presentan tres estambres donde se desarrolla el polen. En cambio, la inflorescencia femenina marca un menor contenido en granos de polen, alrededor de los 800 o 1000 granos y se forman en unas estructuras vegetativas denominadas espádices que se disponen de forma lateral. La planta del maíz es de porte robusto de fácil desarrollo y de producción anual. El tallo es simple erecto, de elevada longitud pudiendo alcanzar los 4 metros de altura, es robusto y sin ramificaciones. Por su aspecto recuerda al de una caña, no presenta entrenudos y si una médula esponjosa si se realiza un corte transversal. Las hojas son largas, de gran tamaño, lanceoladas, alternas, paralelinervias. Se encuentran abrazadas al tallo y por el haz presenta vellosidades. Los extremos de las hojas son muy afilados y cortantes. Las raíces son fasciculadas y su misión es la de aportar un perfecto anclaje a la planta. En algunos casos sobresalen unos nudos de las raíces a nivel del suelo y suele ocurrir en aquellas raíces secundarias o adventicias.

[20] Meandro de la selva formado por antiguos cauces del río principal.